القضاء والقدر: أركانه ومراتبه وثمراته

القضاء والقدر في منظور أهل السنة والجماعة الإيمان بالقدر خيره وشرّه الركن السادس من أركان الإيمان، ومن جحده فقد كفر، ومن احتجّ به على المعاصي فقد ضلّ. والحقّ وسط بين طرفين: الجبرية الذين يقولون لا فعل للعبد أصلاً، والقدرية المعتزلة الذين يقولون إن الله لا يعلم الأفعال حتى تقع. مراتب الإيمان بالقدر أجمع أهل السنة على أربع مراتب: الأولى — العلم: إيمان العبد بأن الله تعالى علم بعلمه الأزلي كلّ شيء قبل وقوعه، ما كان وما يكون وما لا يكون لو كان كيف يكون. الثانية — الكتابة: إيمانه بأن الله كتب في اللوح المحفوظ علمه بالمقادير، قال ﷺ: «كتب الله مقادير الخلائق قبل أن يخلق السماوات والأرض بخمسين ألف سنة» رواه مسلم. الثالثة — المشيئة: إيمانه بأن ما شاء الله كان وما لم يشأ لم يكن، وأن مشيئة العباد داخلة تحت مشيئة الله: ﴿وَمَا تَشَاءُونَ إِلَّا أَن يَشَاءَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ﴾ [التكوير: 29]. الرابعة — الخلق: إيمانه بأن الله خالق كل شيء بما في ذلك أفعال العباد، ﴿اللَّهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ﴾ [الزمر: 62]. الكسب والاختيار الإنساني أهل السنة يثبتون للعبد قدرةً واختياراً حقيقياً، وهو بهذا الاختيار يحاسَب ويثاب ويعاقب. والمعاصي تقع بقدر الله ومشيئته لكنها لا تقع بأمره ورضاه؛ فالله يقدّر الشرّ ولا يرضاه. وبهذا الجمع يجمع أهل السنة بين إثبات القدر وإثبات المسؤولية، خلافاً للجبرية والمعتزلة. الاحتجاج بالقدر ليس لأحد أن يحتجّ بالقدر على ترك الواجبات أو فعل المحرّمات، فإن الله أمر وفرض وأرسل الرسل وبلّغ وأقام الحجة، قال تعالى: ﴿رُّسُلًا مُّبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللَّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ﴾ [النساء: 165]. والاحتجاج بالقدر باطل لأن العبد لا يعلم قدره قبل وقوع فعله، فلم يكن مجبراً على فعله. ثمرات الإيمان بالقدر يورث الإيمان بالقدر في نفس المؤمن آثاراً عظيمة: - السكينة والطمأنينة عند المصائب: ﴿مَا أَصَابَ مِن مُّصِيبَةٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ وَمَن يُؤْمِن بِاللَّهِ يَهْدِ قَلْبَهُ﴾ [التغابن: 11]. - الشجاعة في مواجهة الأخطار، إذ الأجل محدود. - الاجتهاد والتوكّل: الأخذ بالأسباب مع التوكّل على مسبّب الأسباب. - عدم الغرور بالنجاح ولا اليأس من الإخفاق. قال النبيّ ﷺ: «احرص على ما ينفعك واستعن بالله ولا تعجز، وإن أصابك شيء فلا تقل لو أني فعلت كان كذا وكذا، ولكن قل قدّر الله وما شاء فعل» رواه مسلم.