الشورى في الإسلام: الحكم التشاركي

الشورى في الإسلام: المبدأ والتطبيق الشورى ركيزة من ركائز الحكم الإسلامي، ومن أبرز ما يُميّز منظومة الحكم الإسلامية عن الملكية المطلقة والاستبداد. الشورى في القرآن والسنة قال الله لنبيّه ﷺ: ﴿وَشَاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ﴾ [آل عمران: 159] — وهذا أمر لأفضل البشر بأن يستشير، فكيف بمن دونه؟ وقد وصف الله المؤمنين بأن أمرهم شورى بينهم: ﴿وَأَمْرُهُمْ شُورَىٰ بَيْنَهُمْ﴾ [الشورى: 38]. الشورى في سيرة النبيّ ﷺ كان النبيّ ﷺ يُشاور أصحابه في الشؤون العامة، ومن أبرز الأمثلة: - استشار في بدر في موضع القتال. - قبل رأي الأكثرية في الخروج للقتال في أُحد رغم ميله للبقاء. - شاور في الهجرة ومواضع الحرب والسياسة. وكان هذا دليلاً على احترامه لآراء الصحابة حتى وإن كان يأتيه الوحي. الشورى والإجماع الشورى في المسائل الاجتهادية تُؤدّي في أعلى درجاتها إلى الإجماع — اتّفاق المجتهدين من الأمّة على حكم — وهو حجّة شرعية ملزمة. الشورى والديمقراطية يختلف مبدأ الشورى عن الديمقراطية الغربية في جوانب: - الشورى محكومة بالشريعة الإلهية فلا يجوز قرار يتعارض مع الثوابت. - الشورى تستلزم أهل الاختصاص وليس الأغلبية العامّة في كلّ مسألة — فالفقيه يُستشار في الفقه والعسكري في الحرب. - الشورى لا تُعطي سلطة إلغاء الأحكام الشرعية الثابتة. الشورى في المؤسّسات تُطبَّق الشورى في المؤسّسات الإسلامية: مجالس الفتوى ومجامع الفقه والمجالس التشريعية. والمرجعية في الجميع: الكتاب والسنة وإجماع العلماء. الاستبداد المذموم ذمّ الإسلام الاستبداد والانفراد بالقرار في الشؤون العامة. وقد كان الخلفاء الراشدون يعرضون قراراتهم على الشورى ويقبلون مراجعة العلماء لهم.