الوسطيّة في الإسلام: المفهوم والضوابط

الوسطيّة في الإسلام: الحقيقة والضوابط الوسطيّة صفة جعل الله بها هذه الأمّة متميّزة: ﴿وَكَذَٰلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِّتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ﴾ [البقرة: 143]. والوسط في العربية: الخيار والعدل، لا مجرّد المنتصف الحسابي بين طرفين. تعريف الوسطيّة الوسطيّة الإسلامية: الاعتدال والتوازن في الفهم والعمل والدعوة بما يُوافق الدليل الشرعي، بعيداً عن طرفي الغلوّ والجفاء. وهي تعني: - الموازنة بين النصوص الشرعية وعدم الاقتصار على بعضها. - التفريق بين الثوابت والمتغيّرات. - الاعتدال في العلاقة مع المخالفين. الوسطيّة في الفروع والأصول في الأصول: الوسطيّة تعني التمسّك بأصول الإسلام الثابتة دون تهاون ولا إفراط. فلا مجال للوسطيّة في التوحيد ولا في الأركان الكبرى — هذه ثوابت لا تقبل التخفيف. في الفروع والاجتهادات: الوسطيّة تعني الإنصاف والاعتراف بتعدّد الاجتهادات المعتبرة ضمن أهل السنة وعدم الغلوّ في التبديع لما هو خلاف اجتهادي. في المعاملة: الوسطيّة تعني الحكمة في الدعوة والرفق مع المخالف مع الوضوح في الحقّ. الوسطيّة ليست تذبذباً ولا إرضاءً خطأ شائع أن يظنّ بعضهم أن الوسطيّة تعني الموازنة بين الإسلام وأفكار أخرى أو تليين الأحكام الشرعية لإرضاء الغرب أو التيارات الحداثية. وهذا فهم مغلوط؛ الوسطيّة الحقيقية تقوم على الدليل لا على الضغط الاجتماعي. نماذج الوسطيّة في التاريخ الإمام الشافعي في أصول الفقه: وازن بين منهج أهل الرأي وأهل الحديث وأنتج أصولاً فقهية متوازنة. الإمام أحمد بن حنبل: ثبت في وجه الاعتزال المدعوم بالسلطة دون غلوّ في المقابل. ابن القيم في إعلام الموقّعين: وازن بين الفقه التقليدي والمستجدّات بضوابط محكمة. التحدّيات المعاصرة يواجه مفهوم الوسطيّة تحدّيَين في عصرنا: الأول: مَن يُوظّفه لتبرير التنازل عن الثوابت بدعوى الوسطيّة. الثاني: مَن يرفض أيّ اعتدال ويعتبر كلّ تواصل مع الآخر تنازلاً. والصواب: الوسطيّة المبنيّة على الدليل الصحيح والفقه المتوازن — لا الوسطيّة الانتهازية ولا التزمّت الجامد.