الدعاء: آداب الدعاء وشروط القبول

مقدمة: الدعاء مخُّ العبادة

الدعاء في الإسلام هو مناجاة العبد لربه ورفع حاجاته إليه، وهو عبادة محضة. قال النبي ﷺ: «الدعاء هو العبادة»، ثم تلا قوله تعالى: ﴿وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ﴾ (غافر: 60). والدعاء ليس وسيلةً للحصول على المطالب فحسب، بل هو إقرار بالعجز والافتقار إلى الله، وتجديد للصلة به في كل لحظة.

الآداب الظاهرة

للدعاء آداب خارجية تُهيِّئ له الظروف المثلى: استقبال القبلة إن أمكن، ورفع اليدين على هيئة الاستجداء، والبدء بحمد الله والثناء عليه، والصلاة على النبي ﷺ في فاتحة الدعاء وخاتمته، والإلحاح والتكرار على الله ثلاثاً، وخفض الصوت بين المخافتة والجهر. وقد جاء في الحديث: «إذا دعا أحدكم فلا يقل: اللهم اغفر لي إن شئت، ولكن ليعزم المسألة وليُعظِّم الرغبة».

الآداب الباطنة

أما الآداب الداخلية فأعظمها: حضور القلب وخلوُّه من الغفلة أثناء الدعاء، واليقين بأن الله يسمع ويستجيب، والإلحاح على الله من موقع الرجاء لا اليأس. قال النبي ﷺ: «ادعوا الله وأنتم موقنون بالإجابة، واعلموا أن الله لا يستجيب دعاءً من قلب غافل لاهٍ».

أوقات إجابة الدعاء

خصَّ الشارع بعض الأوقات بمزيد من فضل الإجابة: الثلث الأخير من الليل حيث ينزل الرب تبارك وتعالى نزولاً يليق بجلاله ويقول: «من يدعوني فأستجيب له؟». وبين الأذان والإقامة. وفي السجود، إذ قال النبي ﷺ: «أقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد فأكثروا الدعاء». ويوم الجمعة وفيه ساعة مستجابة. وعند الإفطار من الصيام. وفي ليلة القدر.

موانع الإجابة

حذَّر النبي ﷺ من موانع تحجب إجابة الدعاء، في مقدِّمتها: الحرام المأكول والملبوس والمكسوب عموماً؛ إذ قال ﷺ: «الرجل يُطيل السفر أشعث أغبر يمد يديه إلى السماء: يا رب يا رب، ومطعمه حرام ومشربه حرام وملبسه حرام وغُذِّي بالحرام، فأنَّى يُستجاب لذلك؟». كذلك الدعاء بالإثم وقطيعة الرحم، والاستعجال وترك الدعاء قبل أن يُستجاب.

أدعية نبوية مأثورة

من أجمع ما ورد في السنة من الدعاء: «اللهم آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار». وكان النبي ﷺ يُكثر من دعاء: «يا مقلِّب القلوب ثبِّت قلبي على دينك». ومن أدعية الصباح: «اللهم إني أسألك العفو والعافية في الدنيا والآخرة». ومن أدعية اليسر: «اللهم لا سهل إلا ما جعلته سهلاً وأنت تجعل الحزن إن شئت سهلاً».