الوفاء بالعهود والعقود في الإسلام

الوفاء بالعهود والعقود في الإسلام أهمية الوفاء بالعهد في الإسلام الوفاء بالعهد من الصفات الأخلاقية الرفيعة التي يمتدح بها الإنسان، وهو في الإسلام فريضة دينية لا مجرد فضيلة اجتيارية. قال الله تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَوْفُوا بِالْعُقُودِ﴾، وقال سبحانه: ﴿وَأَوْفُوا بِالْعَهْدِ إِنَّ الْعَهْدَ كَانَ مَسْئُولًا﴾، وقال في صفة عباد الرحمن: ﴿وَالَّذِينَ هُمْ لِأَمَانَاتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ رَاعُونَ﴾. الوفاء والنفاق ربط النبي صلى الله عليه وسلم بين الخيانة والنفاق ربطاً وثيقاً، فقال: "آية المنافق ثلاث: إذا حدّث كذب، وإذا وعد أخلف، وإذا اؤتمن خان"، متفق عليه. فالإخلال بالعهد وخيانة الأمانة من أبرز صفات المنافقين التي تناقض حقيقة الإيمان. وكان النبي صلى الله عليه وسلم يُحذّر أشد التحذير من الغدر والخيانة، وكان إذا بعث سرية أوصاها: "لا تغدروا ولا تمثّلوا ولا تقتلوا وليداً"، رواه مسلم. العقود في الفقه الإسلامي قسّم الفقهاء العقود إلى أنواع متعددة: عقود المعاوضات كالبيع والإجارة، وعقود التبرعات كالهبة والوقف، وعقود التوثيقات كالرهن والكفالة، وعقود الشركات والمضاربة وغيرها. والمبدأ العام في الفقه الإسلامي أن كل شرط التزمه المتعاقدان جائز ما لم يُحل حراماً أو يُحرم حلالاً، استناداً لقول النبي صلى الله عليه وسلم: "المسلمون على شروطهم إلا شرطاً أحل حراماً أو حرّم حلالاً"، رواه الترمذي. الوفاء مع غير المسلمين أوجب الإسلام الوفاء بالعهود حتى مع غير المسلمين، وهذا من أبرز خصائص الأخلاق الإسلامية. قال النبي صلى الله عليه وسلم: "من قتل معاهَداً لم يرح رائحة الجنة، وإن ريحها يُوجد من مسيرة أربعين عاماً"، رواه البخاري. وقد وفّى النبي صلى الله عليه وسلم بعهوده مع المشركين واليهود ما لم ينقضوها. أثر الوفاء في المجتمع يُشكّل الوفاء بالعهود أساس الثقة الاجتماعية وعماد التعاملات الإنسانية. ومتى فشا الغدر وانتشرت الخيانة في مجتمع ما، اضطربت فيه العلاقات وساد فيه التنافر والتخاصم والفوضى. ولهذا أكد الإسلام على الوفاء بالعهد بوصفه حجر الزاوية في بناء الإنسان والمجتمع والحضارة.