الأبعاد الروحية لفريضة الحجّ

الأبعاد الروحية لفريضة الحجّ الحجّ الركن الخامس من أركان الإسلام، فريضة على كلّ مسلم مستطيع مرّةً في العمر. قال تعالى: ﴿وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا﴾ [آل عمران: 97]. الحجّ ذاكرة الابتلاء الإبراهيمي كلّ شعيرة من شعائر الحجّ تُجسّد مقاماً من مقامات الابتلاء والتسليم: الطواف: يُذكّر بإبراهيم وإسماعيل اللذين بنيا البيت. قال تعالى: ﴿وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَاهِيمُ الْقَوَاعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَإِسْمَاعِيلُ﴾ [البقرة: 127]. السعي بين الصفا والمروة: يُحيي ذكرى هاجر وهي تسعى بحثاً عن الماء لرضيعها إسماعيل — درس في التوكّل على الله وبذل الأسباب معاً. الوقوف بعرفة: قلب الحجّ وأعظم أركانه. وقوف يُذكّر بيوم الحشر والمحاسبة، وتوبة جماعية في بكاء وتضرّع ودعاء. رمي الجمرات: إحياء لذكرى إبراهيم حين رمى الشيطان ثلاث مرّات رفضاً لإغوائه. الأضحية: تجسيد لذكرى إبراهيم وهو يُقدّم ابنه فداءً لله فيُفدى بكبش. الحجّ وتحطيم الفوارق الإحرام — الثوبان الأبيضان — يُسوّي بين الملك والفقير؛ يُلبسهما نفس اللباس ويؤدّيان نفس الشعائر ويقفان على نفس البقعة. لا ثوب الأمير ولا السيارة الفارهة تُميّز أحداً في موقف عرفة. وهذا من أروع ما تُفرزه العبادة الإسلامية. الحجّ وتجديد العهد يُعيد الحاجّ صلته بجذور التوحيد الإبراهيمي ويجدّد عهده مع الله. ويرجع من الحجّ المبرور مغفوراً له «كيوم ولدته أمّه» كما بشّر النبيّ ﷺ. الحجّ ومؤتمر الأمّة الحجّ أكبر تجمّع بشري منتظم في التاريخ. يلتقي فيه مسلمون من مئتي دولة وثمانين لغة على بقعة واحدة. وكان الحجّ عبر التاريخ منتدى لتبادل العلم والأفكار ومنبراً لتوحيد صفوف الأمّة. شروط الحجّ المبرور قال ﷺ: «الحجّ المبرور ليس له جزاء إلا الجنّة». وعلامة البرور: رجوع الحاجّ أحسن ممّا كان — أكثر تقوى وأحسن خُلقاً وأبعد عن الذنوب.