الحسد في الإسلام

الحسد من أشد آفات القلوب وأضرّها على الحاسد قبل المحسود. عرّفه العلماء بأنه: تمنّي زوال النعمة عن الغير سواء تمنّاها لنفسه أم لا. قال النبي: «إياكم والحسد، فإن الحسد يأكل الحسنات كما تأكل النار الحطب» (سنن أبي داود). والحاسد لا يتضرر منه المحسود بالقدر الذي يتضرر منه هو، إذ الحسد عذاب يسجن صاحبه ويحرقه.

الفرق بين الحسد والغبطة

الغبطة تمنّي مثل ما للغير دون تمنّي زوال ما عنده، وهي جائزة بل مستحبة في الخير. قال النبي: «لا حسد إلا في اثنتين: رجل آتاه الله مالاً فسلّطه على هلكته في الحق، ورجل آتاه الله حكمة فهو يقضي بها ويعلّمها» (متفق عليه). فهذا لا حسد حقيقي بل غبطة محمودة.

أسباب الحسد وعلاجه

من أسباب الحسد: ضعف الإيمان بالقدر وأن الله قسّم الأرزاق بعلم وحكمة، والأنانية والبخل بالخير على الغير، والمنافسة المذمومة المبنية على الغرور. وعلاجه: تجديد الإيمان بأن «ما أصابك لم يكن ليخطئك»، والشكر على النعم بدل الالتفات إلى ما عند الغير، والدعاء للمحسودين والإكثار من الاستعاذة من الحاسد.

العين والحسد

العين حق كما أخبر النبي: «العين حق» (متفق عليه). والعائن قد لا يقصد الأذى لكنه يُصيب بعينه. والحصن منها: التعوذ بالمعوذتين، والإكثار من قراءة آية الكرسي، وقول «ما شاء الله لا قوة إلا بالله» عند رؤية ما يُعجب المرء في نفسه أو في مال أخيه.