التعليم الإسلامي: تاريخه ومناهجه وتطوّره

التعليم الإسلامي: من الكتّاب إلى الجامعة التعليم في الإسلام فريضة شرعية وركيزة حضارية. فأوّل ما نزل من القرآن الكريم: ﴿اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ﴾ [العلق: 1]، وقال النبيّ ﷺ: «طلب العلم فريضة على كلّ مسلم» رواه ابن ماجه. الكتّاب: البداية المرحلة الأولى في التعليم الإسلامي كانت «الكتّاب» — وتُعرَّف بالمكتب أيضاً — وهو فصل تعليمي أوّلي يتعلّم فيه الأطفال القرآن الكريم وتجويده والكتابة والحساب. وقد كان الكتّاب في المساجد أو في المنازل، وانتشر في كلّ أرجاء الدولة الإسلامية منذ الصدر الأوّل. حلقات المساجد كانت المساجد الكبرى مراكز تعليمية عُليا؛ يجلس العلماء في حِلَقات يتلقّى منهم الطلاب دروس الحديث والفقه والتفسير وعلوم اللغة. ومن أشهر هذه الحِلَقات حِلَقة الإمام مالك في المدينة المنوّرة والإمام أحمد في بغداد. بيت الحكمة والمدارس الكبرى في العصر العباسي أسّس المأمون بيت الحكمة ببغداد (215 هـ)، وكان مركزاً للترجمة والبحث العلمي الموسوعي. وإلى جانبه وُجدت مكتبات ضخمة كمكتبة الخزانة وغيرها. ثم بزغت المدارس النظامية التي أسّسها الوزير نظام الملك في القرن الحادي عشر في بغداد ونيسابور وغيرهما لدراسة الفقه والأصول والكلام. الأزهر الشريف أسّس الفاطميون الجامع الأزهر في القاهرة عام 970 م، وتحوّل إلى مؤسّسة علمية سنّية منذ عهد الأيوبيين. ويُعدّ اليوم أقدم جامعة قائمة في العالم وأعرق المؤسّسات التعليمية الإسلامية. جامعة القرويين بفاس أسّستها فاطمة الفهرية في مدينة فاس المغربية عام 859 م، وتدخل في موسوعة غينيس بوصفها أقدم جامعة تمنح درجات علمية في التاريخ. المناهج التقليدية تتضمّن المناهج التقليدية: القرآن وتجويده، والحديث وأصوله، والفقه وأصوله، والتفسير، وعلم الكلام، وعلوم اللغة العربية (نحو وصرف وبلاغة ومعجم)، والمنطق، وعلوم أخرى. التحدّيات الحديثة يواجه التعليم الإسلامي اليوم تحدّيات جوهرية: - الفصل بين العلوم الدينية والعلوم التطبيقية. - توافق المناهج التقليدية مع متطلّبات العصر. - تربية جيل جامع بين الأصالة وإتقان العلوم الحديثة. - دور المؤسّسات الغربية في تشكيل مناهج الدراسات الإسلامية. وثمّة حركات تجديدية كثيرة تسعى إلى بناء نموذج تعليمي إسلامي شامل يوازن بين الوحي والعقل والعلوم التطبيقية.