الشعر العربي الإسلامي: التراث والقيمة

الشعر العربي الإسلامي: التراث والمكانة الشعر في الثقافة العربية «ديوان العرب» — أي أرشيفهم الحضاري وذاكرتهم الجماعية. وقد احتفظ الشعر بمكانته في الإسلام مع تنقيتها من عيوبه الجاهلية. الشعر في القرآن والسنة نفى الله أن يكون النبيّ ﷺ شاعراً: ﴿وَمَا عَلَّمْنَاهُ الشِّعْرَ وَمَا يَنبَغِي لَهُ﴾ [يس: 69] — لأن الشعر الجاهلي كان مقروناً بالكذب والمبالغة. لكن القرآن ذمّ نوعاً خاصاً من الشعراء: الذين يتّبعهم الغاوون ويقولون ما لا يفعلون. أمّا من قال الحقّ وأحسن القصد فالشعر له مباح بل مندوب. وقد استقبل النبيّ ﷺ حسّان بن ثابت شاعره الذي يردّ عن المسلمين هجاء المشركين، وقال: «اهجهم وجبريل معك». الشعر في خدمة الإسلام وظّف المسلمون الشعر في: - المدح النبوي: وأعظمه «البردة» لكعب بن زهير و«البوصيري» (مع ملاحظة ما في بعض أبياتها من مبالغة). - الزهد والتقوى: كشعر أبي العتاهية وبشّار الزهد. - شعر العقيدة: كقصائد ابن القيم في وصف الجنة والنار. - الرثاء: كمراثي الصحابة ومراثي الأئمة. أبرز الشعراء المسلمين - حسّان بن ثابت رضي الله عنه: شاعر النبيّ ﷺ. - كعب بن زهير: الذي مدح النبيّ ﷺ فعفا عنه. - الفرزدق: من أبرز شعراء بني أميّة. - المتنبّي: رحل في الشعر الذي يجمع الحكمة والبيان. - ابن القيم: أنشد في العقيدة والتزكية قصائد بليغة. ضوابط الشعر في الإسلام الشعر المقبول ما كان صادقاً حسن المقصد خالياً من الكذب والفاحشة والمبالغة المذمومة. وقد قال عمر رضي الله عنه: «الشعر ثمانية أثمان: ثلاثة أثمان جيّد وثلاثة هزل وثمن حلال وثمن حرام». الشعر في وصف الجنة والله تعالى ابن القيم رحمه الله وظّف الشعر في التعبير عن الحبّ الإلهي والشوق إلى الجنة ووصف نعيمها في قصائد بلغت الغاية في الجمال والتأثير. وهذا النوع من الشعر مما يرفع الروح ويُذكّر بالآخرة.