مذهب الماتريدية في علم الكلام

مذهب الماتريدية: النشأة والمنهج والانتشار الماتريدية نسبة إلى الإمام أبي منصور محمد بن محمد الماتريدي السمرقندي (توفي 333 هـ)، وهو مذهب كلامي ينتسب إلى الإمام أبي حنيفة رضي الله عنه في الفقه والعقيدة. نشأة المذهب عاش الماتريدي في سمرقند في خضمّ صراع كلامي مع المعتزلة والجهمية والقرامطة، فردّ على الجميع ببناء منهج كلامي يصون عقيدة السنة من الانزلاق إلى التأويل المفرط أو التجسيم. وقد ألّف «كتاب التوحيد» الذي يُعدّ من أمّهات كتب الكلام السنّي. منهج الماتريدية في الصفات يتّفق الماتريدية مع الأشاعرة في كثير من المسائل الكلامية، وإن كان بين المذهبين خلافات دقيقة في بعض المسائل، منها: أن الماتريدية يجعلون تحسين العقل وتقبيحه له مدخل في بعض المسائل الأخلاقية بخلاف الأشاعرة الذين يحصرون ذلك في الشرع مطلقاً. كما يختلفون في بعض صفات الله: فالماتريدية يثبتون صفة التكوين بوصفها صفة أزلية مستقلّة عن القدرة والإرادة، بخلاف الأشاعرة. العلاقة بين الماتريدية والحنفية ارتبط المذهب الماتريدي ارتباطاً وثيقاً بالمذهب الحنفي الفقهي، لدرجة أن أكثر الأحناف تاريخياً كانوا ماتريديّين في العقيدة. وكان الإمام أبو حنيفة قد ألّف رسائل في العقيدة كـ«الفقه الأكبر» استقى منها الماتريدي بعض أصوله. انتشار المذهب يسود مذهب الماتريدية في تركيا وبلاد ما وراء النهر (أوزبكستان، تركمانستان، طاجيكستان) وأفغانستان والهند وباكستان وأجزاء من الصين والبوسنة والشيشان. ويُمثّل مع الأشعرية الجزء الأكبر من مذاهب أهل السنة في العالم اليوم. الماتريدية وأهل السنة الماتريدية من أهل السنة والجماعة، يتّفقون مع أهل الحديث والأثرية في أصول الإيمان الكبرى، وخلافهم مع الأثرية في بعض مسائل الصفات والعقليات خلاف سنّي داخلي. ولذلك قال علماء كثيرون بأن: «الأثرية والأشعرية والماتريدية كلّها داخل دائرة أهل السنة والجماعة». أبرز كتب الماتريدية - «كتاب التوحيد» للماتريدي نفسه. - «تبصرة الأدلة» لأبي المعين النسفي. - «شرح العقائد النسفية» للتفتازاني — من أشهر متون الكلام الماتريدي. - «نور الأنوار» للخادمي.