إسهامات المسلمين في علم الفلك

إسهامات المسلمين في علم الفلك ارتبط علم الفلك بالحضارة الإسلامية ارتباطًا عضويًّا؛ إذ كان المسلمون بحاجة دائمة إلى تحديد أوقات الصلوات الخمس واتجاه القبلة وبدايات الأشهر القمرية وخاصّة رمضان وذي الحجّة. **أولاً: الدوافع الدينية للفلك الإسلامي** دفعت الفرائض الإسلامية علماء المسلمين إلى التعمّق في الفلك: تحديد وقت الصلاة برصد الشمس، وتحديد القبلة بالحسابات الفلكية، وإثبات الأهلّة برؤية القمر. وهكذا كانت العبادة حافزًا للعلم. **ثانياً: المراصد الفلكية الإسلامية** أنشأ المسلمون مراصد فلكية متطوّرة في بغداد ودمشق وسمرقند والأندلس ومراغة. وكان مرصد مراغة (إيران، 1259م) أكبر المراصد في عصره، ضمّ عشرات العلماء وآلاتٍ دقيقة رصدت الكواكب لسنوات. **ثالثاً: العلماء البارزون** - **البتّاني** (858-929م): صحّح قياسات بطليموس وحسب الميل الإهليلجي لمدار الأرض بدقّة مذهلة. - **ابن يونس** (950-1009م): أعظم فلكيّي مصر، صحّح جداول بطليموس ورصد الكسوفات. - **البيروني** (973-1048م): حسب محيط الأرض بطريقة مبتكرة. - **ابن الشاطر** (1304-1375م): نظريات فلكية في دمشق يُقال إنها أثّرت في كوبرنيكوس. **رابعاً: أسماء النجوم العربية** معظم أسماء النجوم في علم الفلك الغربي ذات أصول عربية: Betelgeuse (إبط الجوزاء)، Aldebaran (الدبران)، Altair (النسر الطائر)، Rigel (رجل الجبّار)، Vega (النسر الواقع)، وغيرها. وهذا دليل ملموس على إرث المسلمين الفلكي. **خامساً: الأثر على الثورة الكوبرنيكية** أثبت الباحث جورج صليبا وآخرون أن بعض نماذج ابن الشاطر ونظام الطوسي أثّرت مباشرة في كوبرنيكوس الذي أعلن الثورة الفلكية. وهكذا فالحضارة الإسلامية لم تحفظ علوم اليونان فحسب، بل أسهمت في تأسيس ما نسمّيه «علم الفلك الحديث».