الناسخ والمنسوخ في القرآن الكريم

الناسخ والمنسوخ في القرآن الكريم تعريف النسخ النسخ في اللغة يُطلق على معنيين: الإزالة والرفع، والنقل والتحويل. وفي الاصطلاح الشرعي: "رفع الحكم الشرعي المتقدم بدليل شرعي متأخر". والناسخ: الدليل الرافع للحكم. والمنسوخ: الحكم المرفوع. الأساس الشرعي للنسخ دل القرآن الكريم على مشروعية النسخ بقوله تعالى: ﴿مَا نَنسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِّنْهَا أَوْ مِثْلِهَا أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ﴾. والنسخ يكشف عن رحمة الله وحكمته في تشريع الأحكام وفق ما يُصلح الأمة في كل مرحلة. أنواع النسخ للنسخ أنواع من حيث المنسوخ: نسخ التلاوة والحكم معاً: وهو رفع لفظ الآية وحكمها معاً، وأمثلته نادرة. نسخ التلاوة دون الحكم: رُفع لفظ الآية وبقي حكمها معمولاً به، كآية الرجم عند بعض العلماء. نسخ الحكم دون التلاوة: وهو الأكثر شيوعاً، حيث يبقى لفظ الآية في المصحف وإنما يُرفع حكمها. ومثاله: آية الوصية للوالدين والأقربين التي نُسخت بآيات المواريث. شروط النسخ اشترط الأصوليون لإثبات النسخ شروطاً دقيقة: ألا يكون الجمع بين الحكمين ممكناً، وأن يثبت تأخر الناسخ عن المنسوخ، وأن يكون الناسخ نصاً قطعي الثبوت. والعلماء يُحذّرون من التوسع في إثبات النسخ ويوجبون الحمل على التخصيص والتقييد ما أمكن. موقف العلماء من كثرة المنسوخات تفاوت العلماء تفاوتاً كبيراً في تحديد عدد الآيات المنسوخة، فبينما يُكثر بعضهم من إثبات النسخ ويبلغ بهم العد إلى مئتي آية، يُقلّل آخرون منهم ابن القيم والشاطبي ويصفون كثيراً من المزعوم نسخه بأنه تخصيص أو تقييد. والتحقيق أن ثبوت النسخ في القرآن قليل جداً لا يبلغ عشر العدد الكبير المذكور.