التبرع بالأعضاء وزرعها في الإسلام

التبرع بالأعضاء وزرعها في الإسلام التبرع بالأعضاء وزرعها من النوازل الفقهية الحديثة التي استوجبت اجتهادًا جديدًا يُوازن بين مقصد حفظ النفس ومقصد صون كرامة الإنسان وعدم الإضرار به. وقد أصدرت مجامع فقهية كبرى قراراتٍ بشأنه بعد دراسة معمّقة. أولًا: الموقف الشرعي الإجمالي أجاز مجمع الفقه الإسلامي الدولي التابع لمنظمة التعاون الإسلامي التبرعَ بالأعضاء وزرعها في قرار 1988م بشروط. وأصدرت هيئة كبار العلماء في المملكة العربية السعودية قرارًا مماثلًا عام 1982م. وكذلك مجلس هيئة كبار العلماء في الأزهر الشريف. ثانيًا: الأدلة الشرعية المجيزة - **مقصد حفظ النفس**: إنقاذ حياة إنسان بزرع عضو من متبرع إعمالٌ لمقصد رفيع. - **الضرورة**: «ما أُكره عليه العبد وما لا يطيق» تُبيح بعض المحظورات. - **الإيثار**: قال تعالى: ﴿وَيُؤْثِرُونَ عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ﴾ [الحشر: 9]. - **درء الضرر الأكبر**: مبدأ «الضرر الأشد يُزال بالضرر الأخف». ثالثًا: الشروط الشرعية للإجازة اشترط العلماء للإجازة جملةً من الشروط: **في التبرع من الحي:** - أن لا يُفضي إلى موت المتبرع أو ضررٍ كبير. - أن لا يبقى معه ما يكفي لحياة طبيعية (كالكلى: يبقى واحدة). - أن يكون التبرع طوعيًا بلا إكراه. - ألا يبيع عضوه، إذ البيع محرمٌ. **في نقل الأعضاء من الميت:** - أن يُوصي المتبرع بذلك قبل وفاته. - أو أن يأذن الورثة. - أن يُثبَت الموت الشرعي (الموت الدماغي) بشهادة أطباء موثوقين. - أن يكون لغرض علاجي لا تجاري. رابعًا: ما يُحرَّم قطعًا في هذا الشأن - **بيع الأعضاء**: الإجماع على تحريم الاتجار بالأعضاء البشرية. - **أخذ الأعضاء بالإكراه**: ظلمٌ صريح. - **استخدام أعضاء المعدومين** بلا موافقة أو بقرار سياسي: جريمةٌ أخلاقية. - **نقل الأعضاء التناسلية** (الخصيتين والمبيضين): محرمٌ لأنه يُخلّط الأنساب. خامسًا: الموقف من زراعة أعضاء الحيوانات مسألة نقل الأعضاء من الحيوان إلى الإنسان (xenotransplantation) اجتهادٌ حديث مطروح. الراجح أنه يُنظر إليه من زاوية المصلحة والضرورة، وأن الخنزير وإن كان نجسًا يُبيح حالةُ الضرورةِ استخدامه، وقد أجاز ذلك بعض الفقهاء المعاصرين. خاتمة التبرع بالأعضاء في الإسلام عملٌ من أسمى أعمال الإيثار إذا توافرت شروطه. وهو تجسيدٌ لقيمة إنقاذ الحياة التي أعلنها القرآن الكريم: ﴿وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعًا﴾ [المائدة: 32].