رعاية الأيتام في الإسلام

رعاية الأيتام من أجلّ القربات في الإسلام وأرفعها أجراً. قال النبي صلى الله عليه وسلم: «أنا وكافل اليتيم في الجنة هكذا» وأشار بإصبعيه السبابة والوسطى (صحيح البخاري). وكان النبي نفسه يتيماً، فقُدّ ربّاه جده عبدالمطلب ثم عمه أبو طالب، وهذه الخبرة الشخصية أعمقت حساسيته تجاه اليتامى.

حرمة اليتيم في القرآن

اقترنت رعاية اليتيم بذكر الله والصلاة والزكاة في غير ما آية، مما يدل على منزلتها العلية. قال تعالى: ﴿فَأَمَّا الْيَتِيمَ فَلَا تَقْهَرْ﴾ (الضحى: 9). وجعل القرآن أكل مال اليتيم ظلماً من الكبائر: ﴿إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوَالَ الْيَتَامَى ظُلْماً إِنَّمَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ نَاراً﴾ (النساء: 10).

واجبات الكافل

يشمل الكفالة: النفقة على اليتيم والإنفاق عليه من الطعام والكسوة والمأوى، والتعليم وتأهيله لحياة كريمة، وحفظ ماله وإدارته بأمانة دون تفريط أو اختلاس، ومعاملته باللطف والمحبة كما يُعامَل الولد. وقهر اليتيم وإيذاؤه من علامات النفاق العملي التي ذكرها القرآن.

كفالة اليتيم في المجتمع المسلم

شجّع الإسلام على مؤسسات كفالة الأيتام الجماعية والفردية. وقد كانت دور الأيتام في التاريخ الإسلامي تعمل تحت رعاية الأوقاف. واليوم تبرز الحاجة إلى دعم مؤسسات رعاية الأيتام دعماً منظماً مستداماً في إطار منظومة الزكاة والوقف والصدقات الجارية.