السعي بين الصفا والمروة: شعيرة هاجر

السعي بين الصفا والمروة: شعيرة هاجر تنبثق شعيرة السعي بين الصفا والمروة من أعماق التاريخ الإسلامي حاملةً معها درسًا إيمانيًا خالدًا في معنى التوكل على الله والثقة برزقه. قال الله تعالى: ﴿إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِن شَعَائِرِ اللَّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَن يَطَّوَّفَ بِهِمَا وَمَن تَطَوَّعَ خَيْرًا فَإِنَّ اللَّهَ شَاكِرٌ عَلِيمٌ﴾ [البقرة: 158]. أولًا: قصة هاجر — أصل السعي ترجع شعيرة السعي إلى قصة هاجر رضي الله عنها زوجة إبراهيم عليه السلام وأم إسماعيل. فقد تركها إبراهيم عليه السلام في الوادي القاحل وودّعها، فسألته: آللهُ أمرك بهذا؟ قال: نعم. قالت: إذن لن يُضيّعنا. فلما نفد ما معها من ماء وزاد، أخذت تسعى بين الصفا والمروة بحثًا عمّن يُغيثها، وعيناها تتعقبان أي علامة للماء أو للناس. وفي هذه اللحظة من الاضطرار الكامل أجرى الله زمزم من تحت قدم إسماعيل، فأمسكت الماء وقالت: «زَمْ زَمْ» أي: قفي قفي. فسُمي بذلك. ثانيًا: حكم السعي ذهب جمهور العلماء إلى أن السعي ركنٌ في الحج والعمرة لا يصحان إلا به، استدلالًا بقوله ﷺ: «إن الله كتب عليكم السعيَ فاسعوا» [رواه الدارقطني والبيهقي]. وذهب بعض العلماء إلى أنه واجبٌ يُجبر بالدم لا ركنٌ. والراجح قول الجمهور. ثالثًا: صفة أداء السعي - **يبدأ السعي من الصفا وينتهي بالمروة**، ذهابًا وإيابًا سبع مرات: من الصفا إلى المروة شوطٌ، ومن المروة إلى الصفا شوط. - **يُستحب ابتداء كل شوط بالصعود على الصفا والمروة** وقدر الاستطاعة. - **الدعاء على الصفا والمروة**: قال ابن عمر: «كان النبيُّ ﷺ إذا وضع قدميه على الصفا استقبل الكعبة وكبّر الله ثلاثًا وهلّله». ومن الدعاء الوارد: «لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير، لا إله إلا الله وحده أنجز وعده ونصر عبده وهزم الأحزاب وحده». - **الهرولة بين العلمين الأخضرين للرجال**: في المنطقة المحددة بين الصفا والمروة، وهي المسافة التي كانت هاجر تسرع فيها حين خشيت انقطاع رؤية ولدها. - **يُشترط الموالاة بين الأشواط** عند الجمهور، ويجوز الفصل اليسير عند الاضطرار. رابعًا: شروط السعي - **التقدم بالطواف**: إذ السعي تابعٌ للطواف ولا يجوز قبله. - **النية**: باتفاق العلماء. - **ابتداؤه من الصفا وختمه بالمروة**. - **استكمال سبعة أشواط**. - **الطهارة**: لم يشترطها الجمهور للسعي، خلافًا لما اشترطوه في الطواف، فيجوز السعي مع الحدث ويصح مع كراهة. خامسًا: الحكمة من السعي السعي بين الصفا والمروة تجسيدٌ حيٌّ لقيمة التوكل على الله مع الأخذ بالأسباب. فهاجر لم تستسلم للعجز، بل سعت وبحثت واجتهدت، وكلّها ثقةٌ بأن الله لن يُضيّعها. ففي كل خطوة يخطوها الساعي إحياءٌ لهذه الذكرى، وتذكيرٌ بأن المسلم مأمورٌ بالأخذ بالأسباب توكلًا على ربه لا تعلّقًا بالأسباب ذاتها. خاتمة السعي بين الصفا والمروة من شعائر الله المقدسة التي تحمل في طياتها معاني الصبر والتوكل والأمل في رحمة الله. وعلى الحاج والمعتمر أن يستحضر في كل شوط قصة هاجر وأن يتأمل كيف أن الله لا يُضيع أجر من أحسن عملًا، تصديقًا لقوله تعالى: ﴿إِنَّ اللَّهَ لَا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ﴾ [التوبة: 120].