الأصناف الثمانية لمستحقي الزكاة

حدّد الله مصارف الزكاة في آية صريحة لا تحتمل زيادة ولا نقصان: ﴿إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللهِ وَابْنِ السَّبِيلِ فَرِيضَةً مِّنَ اللهِ وَاللهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ﴾ (التوبة: 60). وهذه الثمانية هي الأصناف المستحقة للزكاة حصراً.

الأصناف الثمانية بالتفصيل

أولاً: الفقير: من لا يملك ما يكفيه أو يملك أقل من نصف كفايته. ثانياً: المسكين: من يملك نصف كفايته فأكثر لكن لا تكفيه كلياً. ثالثاً: العاملون عليها: الموظفون في جمع الزكاة وتوزيعها. رابعاً: المؤلفة قلوبهم: من يُرجى إسلامه أو تثبيته أو كفّ شرّه. خامساً: في الرقاب: المكاتَبون أي العبيد الذين يسعون لشراء حريتهم. سادساً: الغارمون: المدينون في غير معصية. سابعاً: في سبيل الله: المجاهدون في سبيل الله. ثامناً: ابن السبيل: المسافر المنقطع عن أهله.

المعاصرة في توزيع الزكاة

يتساءل الفقهاء المعاصرون عن توسيع تفسير بعض الأصناف لمستجدات العصر: هل تشمل «في سبيل الله» تمويل المدارس والمستشفيات الإسلامية؟ وهل يشمل «الغارمون» صاحب الدين لأسباب اقتصادية قاهرة؟ وقد أجاز بعض الفقهاء ذلك بشروط. والأهم الحرص على بلوغ الزكاة لمستحقيها الفعليين.

منع الزكاة من غير المستحقين

يُحرم دفع الزكاة لغير الأصناف الثمانية: كالوالدين والأولاد والزوجة ممن تجب نفقتهم عليه، ولبناء المساجد والجسور مباشرةً (لأن هذا يدخل في مصارف الصدقة لا الزكاة خاصة). وهذه القيود جزء من الضبط الشرعي لتوزيع هذه الفريضة.