Zuhud: Asketisme Islam dan Pelepasan dari Dunia

Zuhud (asketisme, pelepasan dari kelekatan duniawi) adalah sifat yang sangat dipuji dalam tradisi Islam. Nabi Muhammad (shallallahu 'alaihi wa sallam) bersabda: "Jadilah di dunia ini seakan-akan kamu orang asing atau musafir" (Sahih al-Bukhari). Zuhud bukanlah penolakan terhadap harta duniawi atau penarikan diri dari masyarakat; melainkan keadaan hati di mana hal-hal duniawi tidak mengendalikan keputusan, emosi, atau prioritas seseorang. Seseorang boleh memiliki kekayaan dan tetap menjadi zahid (orang yang berzuhud) jika hatinya tidak melekat padanya, sama seperti orang miskin yang mungkin kurang zuhud jika hatinya dikuasai oleh keinginan terhadap apa yang tidak dimilikinya.

Model Kenabian tentang Zuhud

Nabi (shallallahu 'alaihi wa sallam) mencontohkan zuhud yang seimbang. Beliau memiliki akses terhadap kekayaan, terutama setelah penaklukan-penaklukan, namun memilih kesederhanaan. Aisyah (radhiyallahu 'anha) melaporkan: "Keluarga Muhammad tidak pernah kenyang dengan roti gandum selama tiga hari berturut-turut sejak beliau tiba di Madinah hingga beliau wafat" (Sahih al-Bukhari). Kasur beliau terbuat dari kulit yang diisi dengan serat daun kurma. Ketika Umar melihat bekas tikar kasar di sisi Nabi dan menangis, Nabi bertanya: "Apa yang membuatmu menangis?" Umar berkata: "Kaisar dan Kisra hidup mewah sementara kamu, Rasulullah, hidup seperti ini." Nabi menjawab: "Apakah kamu tidak puas bahwa mereka mendapat dunia dan kita mendapat akhirat?" (Sahih al-Bukhari).

Zuhud Ada di Hati

Imam Ahmad ibn Hanbal mendefinisikan zuhud dalam tiga tingkatan: zuhud orang awam, yaitu menjauhi yang haram; zuhud orang-orang khusus, yaitu menjauhi hal-hal mubah yang berlebihan; dan zuhud para ulama, yaitu menjauhi segala sesuatu yang mengalihkan dari Allah. Ibn al-Qayyim menjelaskan bahwa zuhud adalah "kepergian hati dari tempat tinggal dunia ini dan menetapnya di tempat tinggal akhirat." Ini berarti orang kaya bisa menjadi zahid jika hatinya terlepas dari kekayaannya, dan ia akan memberikan semuanya tanpa ragu jika situasi menuntutnya. Sebaliknya, orang yang tidak punya apa-apa bisa kurang zuhud jika ia dikuasai oleh keinginan untuk mendapatkan dunia.

Keseimbangan: Bukan Monastisisme

Islam menolak asketisme ekstrem berupa monastisisme. Ketika tiga orang datang ke rumah Nabi dan, setelah mengetahui ibadah beliau, merasa hal itu tidak cukup, satu orang berkata akan shalat sepanjang malam, yang lain berkata akan berpuasa setiap hari, dan yang ketiga berkata tidak akan menikah, Nabi (shallallahu 'alaihi wa sallam) mengoreksi mereka: "Aku adalah orang yang paling takut kepada Allah di antara kalian, namun aku berpuasa dan berbuka, aku shalat dan tidur, dan aku menikahi wanita. Barangsiapa berpaling dari sunnahku, ia bukan dariku" (Sahih al-Bukhari). Model Islam adalah terlibat dengan dunia, mencari nafkah, membangun, berkarya, dan melayani, sambil menjaga hati tetap terikat kepada Allah dan akhirat. Inilah jalan tengah (wasatiyyah) yang mencirikan umat Muslim.