Loading...
Loading...
فتح بيت المقدس
# Penaklukan Yerusalem oleh Umar (فتح بيت المقدس)
Pada 16 H (637 M), pasukan Muslim menyelesaikan pengepungan Yerusalem — salah satu kota paling suci di bumi, sakral bagi tiga agama besar. Apa yang terjadi setelah penyerahannya menjadi salah satu contoh pemerintahan yang adil dan toleransi beragama yang paling sering dikutip dalam sejarah, berdiri sebagai kontras permanen dengan penaklukan Salib atas kota yang sama empat abad kemudian.
Setelah wafatnya Nabi Muhammad ﷺ, pasukan Muslim memenangkan pertempuran-pertempuran besar di Ajnadayn (634 M) dan Sungai Yarmouk (636 M), secara efektif memecah kekuatan militer Bizantium di Suriah. Damaskus jatuh pada 635 M. Pada 637 M, pasukan Muslim di bawah Abu Ubayda ibn al-Jarrah رضي الله عنه telah mengepung Yerusalem. Yang tersisa adalah pertanyaan tentang syarat-syarat penyerahan.
Patriark Yerusalem, Sophronius, membuat permintaan khusus: ia hanya akan menyerahkan kota kepada Khalifah sendiri. Ini bukan permintaan dari kelemahan, melainkan pernyataan tentang beratnya tanggung jawab yang akan diserahkan. Yerusalem mengandung Gereja Makam Suci dan situs-situs yang sangat penting bagi Kristen. Orang yang menerima kuncinya harus sepadan dengan tanggung jawab itu.
Khalifah kedua Islam, penguasa kekaisaran yang membentang dari Persia hingga Mesir, melakukan perjalanan ke Yerusalem dengan seorang pelayan dan seekor unta. Keduanya bergantian menunggang dan berjalan. Ketika mendekati Yerusalem, giliran pelayannya naik unta. Umar رضي الله عنه berjalan, menuntun unta, memakai pakaian tambal-tambalan sederhana.
Sophronius menyaksikan ini dan menyerahkan kota sesuai janjinya.
Yang ditulis Umar رضي الله عنه sebagai syarat penyerahan Yerusalem menjadi salah satu dokumen paling mendasar dalam tata kelola Islam dan hubungan antaragama. Intinya: ia memberikan keamanan kepada penduduk Yerusalem atas jiwa, harta, dan gereja-gereja mereka. Gereja-gereja tidak akan diambil, tidak rusak, tidak dikurangi. Tidak seorang pun akan dihalangi mengikuti agama mereka. Orang Yahudi, yang telah diusir oleh pemerintahan Bizantium, diizinkan kembali dan tinggal di kota di bawah perlindungan Muslim.
Umar رضي الله عنه diundang untuk shalat di dalam Gereja Makam Suci oleh Patriark Sophronius. Ia menolak dan shalat di luar. Ia menjelaskan bahwa jika ia shalat di dalam, Muslim mungkin kemudian mengklaim hak untuk mengubah gereja menjadi masjid karena seorang Khalifah telah shalat di sana. Ia tidak akan membiarkan ibadah pribadinya menjadi dalih untuk menghapus perlindungan yang baru saja ia berikan. Tempat ia shalat di tangga luar kemudian ditandai oleh sebuah masjid — Masjid Umar — dibangun bukan di dalam gereja tetapi di sebelahnya.
Kontras antara penaklukan Umar pada 637 M dan penaklukan Salib pada 1099 M sangat mencolok. Ketika tentara Salib memasuki Yerusalem pada 1099 M, mereka membantai sebagian besar penduduk Muslim dan Yahudi kota. Ketika Umar memasuki Yerusalem pada 637 M, tidak ada darah yang ditumpahkan. Gereja-gereja tetap utuh. Penduduk menjaga harta mereka.
Shalahuddin al-Ayyubi, ketika merebut kembali Yerusalem pada 1187 M, secara eksplisit menjadikan perilaku Umar sebagai teladan. Perjanjian Umar berdiri sebagai kesaksian permanen tentang apa yang terbaik dari pemerintahan Islam — bukan sebagai cita-cita, tetapi sebagai kenyataan sejarah yang terdokumentasi.