Loading...
Loading...
غزوة خيبر
Pertempuran Khaybar merupakan salah satu kampanye militer paling signifikan pada era kenabian. Berlangsung pada bulan Muharram tahun ketujuh Hijrah, kampanye ini melenyapkan pusat utama terakhir oposisi terorganisasi terhadap Islam di Hijaz dan mengamankan jalur pendekatan utara menuju Madinah.
Permukiman Yahudi Khaybar, yang terletak sekitar 150 kilometer di utara Madinah, telah lama menjadi pusat kegiatan politik dan militer yang menentang komunitas Muslim. Setelah pengusiran Banu Nadir dari Madinah pada 4 H, banyak pemimpin mereka pindah ke Khaybar dan menggunakan kekayaan serta pengaruh mereka untuk menggalang oposisi terhadap Nabi ﷺ.
Penduduk Khaybar memainkan peran sentral dalam mengorganisasi pasukan koalisi pada Pertempuran Khandaq (5 H). Huyayy ibn Akhtab dari Banu Nadir secara pribadi bepergian ke Makkah untuk membujuk kaum Quraisy agar menyerang Madinah, dan para pemimpin Khaybar menyumbangkan dana dan perbekalan kepada koalisi. Mereka juga menghasut Banu Quraizhah untuk membobol perjanjian mereka dengan umat Muslim selama pengepungan tersebut.
Setelah Perjanjian Hudaibiyyah (6 H) yang menetralisir Quraisy sebagai ancaman militer segera, Nabi ﷺ memusatkan perhatian ke Khaybar. Permukiman ini terus bersekongkol dengan suku-suku yang bermusuhan dan menimbulkan bahaya terus-menerus bagi jalur perdagangan dan keamanan Muslim.
Nabi ﷺ berbaris dengan sekitar 1.400 hingga 1.600 Sahabat. Khaybar bukanlah benteng tunggal, melainkan sebuah kompleks delapan benteng yang tersebar di seluruh oasis, terbagi menjadi tiga distrik utama: al-Natat, al-Syiqq, dan al-Khatibah. Benteng-bentengnya dibangun di atas tanah vulkanik berbatu dan dianggap hampir tidak dapat ditembus.
Umat Muslim mengepung benteng demi benteng secara berurutan. Serangan-serangan awal terbukti sulit, dan beberapa hari berlalu tanpa kemajuan berarti melawan posisi-posisi yang dipertahankan dengan baik.
Episode paling terkenal dari kampanye ini datang ketika Nabi ﷺ mengumumkan, sebagaimana dicatat dalam Shahih al-Bukhari dan Shahih Muslim: "Besok aku akan memberikan bendera kepada seorang laki-laki yang Allah mencintainya dan ia mencintai Allah. Allah akan memberikan kemenangan melalui tangannya." Para Sahabat menghabiskan malam itu dengan bertanya-tanya siapa orang itu. Keesokan paginya, Nabi ﷺ memangggil Ali ibn Abi Thalib, yang sedang menderita sakit mata. Nabi ﷺ mengoleskan air liurnya pada mata Ali, dan mata itu pun langsung sembuh. Beliau kemudian menyerahkan bendera kepadanya.
Ali memimpin serangan yang menentukan terhadap benteng Qamus, benteng Khaybar yang paling kokoh. Dalam pertempuran itu, Ali dilaporkan mencabut pintu benteng dan menggunakannya sebagai tameng. Garnisun pun jatuh, dan benteng-benteng yang tersisa menyerah secara berurutan. Peristiwa ini menyimpan tempat yang terhormat dalam sejarah Islam sebagai bukti keberanian Ali dan pengakuan Nabi atas keunggulannya.
Setelah penaklukan, penduduk Yahudi yang selamat meminta izin untuk tetap tinggal di tanah mereka dan terus bertani. Nabi ﷺ menyetujui suatu pengaturan di mana mereka akan mengolah kebun kurma dan ladang-ladang, dengan menyerahkan setengah hasilnya kepada umat Muslim. Perjanjian ini — salah satu contoh awal sistem bagi hasil dalam tata kelola Islam — tetap berlaku hingga Umar ibn al-Khattab memindahkan komunitas-komunitas Yahudi dari Hijaz pada masa kekhilafahannya, memenuhi instruksi Nabi bahwa dua agama tidak boleh berdampingan di Semenanjung Arabia.
Tidak lama setelah kemenangan tersebut, Ja'far ibn Abi Thalib tiba dari Abyssinia bersama kelompok terakhir para emigran yang telah berlindung kepada Raja Najasyi. Nabi ﷺ memeluknya dan berkata, sebagaimana dilaporkan oleh Abu Dawud: "Aku tidak tahu mana yang lebih membuatku bahagia — penaklukan Khaybar atau kedatangan Ja'far." Para emigran yang kembali diberi bagian dari rampasan Khaybar berdasarkan kesepakatan para Sahabat yang telah bertempur.
Penaklukan Khaybar memiliki konsekuensi yang jauh jangkauannya. Ia melenyapkan pusat oposisi yang paling kuat yang tersisa di kawasan, mengamankan perbatasan utara Madinah, dan membawa kekayaan pertanian yang cukup besar di bawah kendali Muslim. Hasil-hasil pertanian dari tanah-tanah Khaybar menyediakan sumber nafkah yang stabil bagi komunitas Muslim, meringankan banyak kesulitan ekonomi yang mewarnai tahun-tahun awal di Madinah.
Dari sisi militer, kampanye ini menunjukkan kekuatan dan kemampuan taktis pasukan Muslim yang terus berkembang. Dari sisi politik, ia mengirimkan pesan yang jelas kepada kelompok-kelompok yang masih bermusuhan di Arabia bahwa oposisi terhadap negara Muslim membawa konsekuensinya. Jatuhnya Khaybar, dikombinasikan dengan Perjanjian Hudaibiyyah, mempersiapkan jalan bagi ekspansi Islam yang cepat di seluruh semenanjung pada tahun-tahun berikutnya, yang berpuncak pada Penaklukan Makkah secara damai dua tahun kemudian.
Ibn Ishaq, Ibn Hisyam, dan sejarawan kemudian seperti al-Waqidi dan Ibn Sa'd mencatat kampanye ini secara rinci, melestarikannya sebagai salah satu momen penentu dalam biografi Nabi ﷺ.