Perang Shiffin

Tinjauan Umum

Pertempuran Siffin (Muharram–Safar 37 H / Juli 657 M) merupakan pertempuran militer terbesar dalam Fitnah Pertama, konflik sipil yang memecah komunitas Muslim awal setelah pembunuhan Khalifah ketiga, Utsman ibn Affan. Pertempuran ini berlangsung di dataran sepanjang Sungai Eufrat di dekat desa Siffin di Suriah bagian atas, antara pasukan Khalifah Ali ibn Abi Talib dan pasukan Muawiyah ibn Abi Sufyan, gubernur Suriah.

Latar Belakang dan Penyebab

Akar Pertempuran Siffin terletak pada pembunuhan Utsman ibn Affan pada 35 H (656 M). Setelah Utsman dibunuh oleh para pemberontak yang telah mengepung rumahnya di Madinah, Ali ibn Abi Talib diberikan bai'at sebagai Khalifah keempat. Namun, Muawiyah ibn Abi Sufyan, kerabat Utsman dan gubernur Suriah yang telah lama menjabat, menahan pengakuannya. Ia menuntut agar Ali terlebih dahulu membawa para pembunuh Utsman ke pengadilan sebelum ia mengakui otoritasnya.

Ali memandang penolakan Muawiyah sebagai tantangan terhadap kekhalifahan yang sah dan bergerak untuk mengkonsolidasikan otoritasnya. Setelah Pertempuran Jamal (36 H), di mana pasukan Ali mengalahkan koalisi yang dipimpin oleh Thalhah ibn Ubaydillah dan al-Zubayr ibn al-Awwam di dekat Basra, Ali mengalihkan perhatiannya ke Suriah. Ia memindahkan ibu kotanya ke Kufah di Irak dan mengumpulkan pasukannya untuk menghadapi Muawiyah.

Pasukan di Siffin

Ali berbaris dari Kufah bersama pasukan yang diperkirakan oleh para sejarawan klasik antara 80.000 hingga 120.000 orang, yang berasal dari penduduk Irak, kaum Anshar, dan banyak sahabat Nabi yang masih hidup. Muawiyah mengumpulkan pasukan yang sebanding dari pasukan-pasukan Suriah yang berdisiplin yang telah bertugas di bawahnya selama hampir dua dekade.

Kedua pasukan tiba di Siffin dan awalnya memperebutkan akses ke persediaan air di sepanjang Sungai Eufrat. Setelah perundingan, masalah tersebut diselesaikan dan kedua belah pihak mendapat akses. Selama berminggu-minggu, kedua pasukan berkemah saling berhadapan sementara para utusan bepergian di antara mereka mencari penyelesaian damai. Tidak ada pihak yang menginginkan tumpahnya darah Muslim, dan baik Ali maupun Muawiyah bertukar surat dan utusan dalam upaya menghindari perang.

Pertempuran

Ketika upaya diplomatik gagal, pertempuran kecil dimulai dan secara bertahap meningkat. Pertempuran di Siffin berlangsung secara terputus-putus selama beberapa hari, dengan pertempuran paling sengit terjadi pada hari-hari terakhir. Sumber-sumber klasik, termasuk al-Tabari dan Ibn al-Athir, menggambarkan pertempuran intens di mana tokoh-tokoh terkemuka dari kedua belah pihak terbunuh. Ammar ibn Yasir, sahabat Nabi yang sudah tua, terbunuh bertempur di sisi Ali. Nabi telah mengatakan kepada Ammar, sebagaimana dicatat dalam Sahih al-Bukhari, bahwa "kelompok yang melampui batas akan membunuhmu," sebuah hadits yang sangat memberatkan banyak orang yang menyaksikan kematiannya.

Pada malam pertempuran terakhir, yang dikenal sebagai Laylat al-Harir (Malam Gemuruh), pasukan Ali tampak mendapat keunggulan.

Seruan Arbitrase

Pada momen kritis ini, Amr ibn al-As menasehati Muawiyah untuk memerintahkan parajuritnya mengangkat mushaf Al-Qur'an di atas tombak mereka, berseru: "Kitab Allah antara kami dan kalian." Seruan untuk arbitrase Ilahi ini memecah pasukan Ali. Sebuah kelompok signifikan, yang kemudian dikenal sebagai Khawarij, menekan Ali untuk menerima seruan tersebut, mengancam akan berbalik melawannya jika ia menolak. Ali, yang menyadari manuver ini sebagai sebuah stratagem, dengan terpaksa setuju untuk menghentikan pertempuran dan menyerahkan kepada arbitrase.

Masing-masing pihak menunjuk seorang wakil. Pihak Ali memilih Abu Musa al-Asy'ari, sementara Muawiyah menunjuk Amr ibn al-As. Kedua arbitrator bertemu di Adhruh (di Yordania modern) tetapi perdebatan mereka berakhir tidak meyakinkan. Detail tepat apa yang terjadi diperdebatkan di kalangan para sejarawan, tetapi tidak ada pihak yang puas dengan hasilnya, dan perpecahan politik tetap tidak terselesaikan.

Akibat dan Kaum Khawarij

Arbitrase tersebut membawa konsekuensi yang mendalam. Sebuah faksi dalam pasukan Ali menolak seluruh proses tersebut, menyatakan bahwa "hukum hanya milik Allah" (la hukma illa lillah). Para penentang ini menjadi Khawarij, yang menganggap baik Ali maupun Muawiyah telah melakukan dosa besar dengan menyerahkan kepada arbitrase manusia. Ali bertempur dan mengalahkan kekuatan Khawarij utama dalam Pertempuran Nahrawan (38 H), tetapi ideologi mereka tetap bertahan. Pada 40 H (661 M), seorang Khawarij bernama Abd al-Rahman ibn Muljam membunuh Ali ibn Abi Talib di Kufah.

Setelah wafatnya Ali, putranya al-Hasan ibn Ali berdamai dengan Muawiyah, menyatukan kembali komunitas Muslim di bawah satu kepemimpinan dan memenuhi sabda Nabi: "Putraku ini adalah seorang pemimpin, dan semoga Allah mendamaikan dua kelompok besar kaum Muslimin melaluinya" (Sahih al-Bukhari).

Posisi Ahlus-Sunnah

Para ulama Ahlus-Sunnah wal-Jama'ah berpendapat bahwa perselisihan para sahabat merupakan masalah ijtihad (penalaran hukum yang sungguh-sungguh) atas pertanyaan-pertanyaan politik. Baik Ali maupun Muawiyah adalah Muslim yang tulus yang mencari apa yang mereka yakini benar. Ali benar dalam posisinya sebagai Khalifah yang sah, tetapi Muawiyah tidak dikecam, karena ia bertindak berdasarkan penafsirannya sendiri tentang keadilan untuk Utsman.

Imam Ahmad ibn Hanbal dan para ulama klasik lainnya mengajarkan bahwa kaum Muslimin harus menahan lidah mereka dari berbicara buruk tentang sahabat mana pun, karena Allah telah memuji mereka dalam Al-Qur'an dan Nabi telah bersaksi atas keutamaan mereka. Peristiwa Fitnah Pertama dipelajari untuk pemahaman sejarah, bukan sebagai alasan untuk partisanisme sektarian.