Loading...
Loading...
سقوط القدس أمام الصليبيين
# Pengepungan Yerusalem oleh Tentara Salib 1099 (سقوط القدس للصليبيين)
Jatuhnya Yerusalem ke tangan tentara Salib pada 15 Juli 1099 M (492 H) adalah salah satu peristiwa paling traumatis dalam sejarah Islam. Kota suci yang telah dijaga dengan damai oleh kaum Muslim sejak penaklukan tanpa darah Umar ibn al-Khattab رضي الله عنه pada 637 M, jatuh setelah pengepungan lima minggu — dan apa yang menyusul adalah pembantaian penduduk Muslim dan Yahudi yang terdokumentasi dengan sangat rinci sehingga skalanya tidak dapat dibantah secara wajar.
Ketika Perang Salib Pertama mencapai tembok Yerusalem, kota ini telah baru-baru ini berganti tangan antara Seljuk Turki dan dinasti Fatimiyah berbasis di Mesir. Fragmentasi politik yang telah menghancurkan Antioch sama fatalnya di sini. Tidak ada pasukan bantuan Muslim yang mau atau mampu mencapai Yerusalem tepat waktu. Gubernur Iftikhar al-Dawla hanya memiliki sekitar 1.000 pasukan kavaleri — sama sekali tidak memadai terhadap pasukan tentara Salib.
Pengepungan berlangsung dari 7 Juni hingga 15 Juli 1099 M. Pasukan tentara Salib awalnya kekurangan peralatan pengepungan yang tepat dan serangan pertama mereka gagal. Pembangunan menara pengepungan dan peralatan membutuhkan waktu berminggu-minggu. Pada 15 Juli 1099 M, menara pengepungan tentara Salib mencapai dinding utara dan tembok pun jebol.
Apa yang terjadi di dalam Yerusalem setelah tembok djebol terdokumentasi secara luar biasa rinci oleh berbagai sumber primer — baik penulis kronik tentara Salib maupun sumber-sumber Muslim dan Yahudi.
Penulis kronik tentara Salib Raymond dari Aguilers menulis bahwa pembantaian sedemikian rupa sehingga "di bait suci Salomo dan serambinya, orang-orang kami berkuda dalam darah orang Saracen hingga lutut kuda mereka." Populasi Yahudi Yerusalem, yang berlindung di sinagoge mereka, dibakar hidup-hidup ketika tentara Salib membakar sinagoge. Ini didokumentasikan dalam dokumen Geniza Kairo.
Ibn al-Athir menulis bahwa lebih dari 70.000 orang terbunuh di Masjid al-Aqsa saja — angka yang para sejarawan anggap mungkin berlebihan, tetapi mencerminkan skala pembantaian seperti yang dipahami oleh orang-orang sezaman.
Kontras dengan Penaklukan Yerusalem oleh Umar رضي الله عنه pada 637 M tidak bisa lebih tajam. Ketika Umar menaklukkan kota, ia menjamin jiwa dan harta setiap penduduk tanpa memandang keyakinan. Ketika tentara Salib menaklukkan kota, mereka membantai penduduknya.
Pembantaian 1099 M membuat pemulihan Yerusalem bukan hanya tujuan politik tetapi kewajiban moral dalam kesadaran Muslim. Memori 1099 M menopang perjuangan selama 88 tahun berikutnya, hingga pasukan Salahuddin berdiri di luar tembok pada 1187 M — dan dengan sengaja memilih jalan yang berbeda.
Yerusalem tetap di bawah kendali tentara Salib dari 1099 hingga 1187 M. Masjid al-Aqsa digunakan sebagai istana dan kemudian markas besar Ksatria Templar. Kubah Batu dipasangi salib di atasnya. Karakter suci Islam dan Yahudi kota secara sengaja ditekan. Pelajaran abadi dari 1099 M adalah tentang apa yang terjadi ketika persatuan politik Muslim runtuh — dan ia menghasilkan, akhirnya, respons yang menentukan yang berkulminasi dalam penaklukan kembali Salahuddin.