Nawf al-Bikali

Nawf al-Bikali adalah seorang tabi'in yang tinggal di Damaskus dan dikenal sebagai ahli kisah-kisah Israiliyat dan sejarah para nabi. Ia memiliki pengetahuan luas tentang kitab-kitab terdahulu dan sering menceritakan kisah-kisah dari tradisi Ahli Kitab. Ibunya dikatakan adalah istri Ka'b al-Ahbar, yang juga seorang mantan Yahudi yang masuk Islam dan dikenal karena pengetahuannya tentang tradisi Yahudi.

Nawf meriwayatkan dari Ali ibn Abi Thalib dan beberapa sahabat lainnya, meskipun para ahli hadis menilai sebagian riwayatnya dengan kritis. Ia dikenal terutama karena riwayatnya tentang kisah Nabi Musa dan Khidir, serta kisah-kisah Bani Israil lainnya.

Ada sebuah kisah terkenal tentang debat antara Nawf al-Bikali dan Ibn Abbas mengenai identitas Musa dalam kisah Khidir — apakah Musa yang dimaksud adalah Musa Bani Israil atau Musa yang lain. Ibn Abbas berpendapat bahwa itu adalah Nabi Musa Bani Israil berdasarkan hadis dari Ubay ibn Ka'b, dan banyak ulama mengikuti pendapat Ibn Abbas. Nawf wafat sekitar tahun 95 H di Syam.

Nawf al-Bikali mewakili salah satu sisi dari keilmuan Islam awal yang sering terabaikan, yaitu pengetahuan tentang kisah-kisah para nabi dan tradisi Ahli Kitab yang relevan untuk memahami konteks Al-Qur'an dan hadis. Meskipun para ulama hadis menerima riwayatnya dengan kehati-hatian tertentu karena banyaknya Israiliyat, keberadaannya dalam lingkaran keilmuan Damaskus menunjukkan bahwa tradisi keilmuan Islam awal sangat beragam dan mencakup berbagai sumber pengetahuan. Kisah-kisahnya tentang para nabi dan Bani Israil memberikan wawasan berharga bagi mereka yang ingin memahami latar belakang kisah-kisah Al-Qur'an. Ia dikenang sebagai salah satu figur yang unik dalam generasi tabi'in, yang menggabungkan pengetahuan Islam dengan warisan keilmuan dari tradisi-tradisi sebelumnya. Perspektif Nawf tentang kisah Musa dan Khidir, meskipun berbeda dari pandangan mayoritas ulama, menunjukkan betapa dinamisnya diskusi keilmuan dalam Islam awal. Ulama tidak ragu untuk berdebat tentang interpretasi ayat-ayat Al-Qur'an, dan perdebatan ini — ketika dilakukan dengan adab dan berdasarkan dalil — justru memperkaya pemahaman umat. Nawf al-Bikali, dengan segala perdebatan yang ada di sekitarnya, tetap menjadi bagian dari mozaik keilmuan Islam awal yang beragam dan kaya. Ia mengingatkan kita bahwa tradisi ilmiah Islam selalu terbuka untuk diskusi dan tidak selalu bersifat monolitik, selama semua pihak berkomitmen kepada pencarian kebenaran.