Prophet al-Yasa (Elisha)

Al-Yasa (semoga keselamatan tercurah atasnya) adalah seorang nabi Allah yang meneruskan misi nabi agung Ilyas dalam membimbing Bani Israil. Beliau diyakini hidup pada abad kesembilan sebelum Masehi di kerajaan utara Israel, melanjutkan misi kenabian yang telah diemban Ilyas — menyeru Bani Israil kembali kepada penyembahan Allah semata dan meninggalkan penyembahan berhala yang telah tersebar luas. Beliau adalah murid dan sahabat Ilyas sebelum menerima kenabian sendiri, dan pergantian ini merupakan kesinambungan petunjuk ilahi di era pergulatan spiritual yang tiada henti. Beliau diutus kepada kaum yang sama dengan pendahulunya: Bani Israil yang sebagian besar telah meninggalkan perjanjian yang dibawa Musa.

Allah memuliakan Al-Yasa dengan pujian yang luar biasa di dua tempat dalam Al-Quran. Dalam Surah Al-An'am (6:86): "Dan Ismail dan Al-Yasa dan Yunus dan Luth — dan semua [mereka] Kami lebihkan di atas seluruh alam (faddalna ala al-alamin)." Ungkapan ini — "Kami lebihkan di atas seluruh alam" — termasuk penggambaran ilahi yang paling tinggi, menempatkan Al-Yasa dalam golongan mereka yang diangkat Allah di atas seluruh makhluk. Dalam Surah Shad (38:48): "Dan ingatlah hamba-hamba Kami Ismail, Al-Yasa, dan Dzul-Kifl, dan mereka semua termasuk orang-orang pilihan (min al-akhyar)." Kata akhyar adalah jamak dari khayr — yang terbaik — bermakna bahwa mereka termasuk manusia-manusia terbaik yang pernah ada.

Para mufasir klasik Islam, bersandar pada riwayat yang dinukil melalui ulama-ulama awal, menggambarkan Al-Yasa sebagai sosok yang mampu melakukan mukjizat-mukjizat besar dengan izin Allah: menyembuhkan orang sakit, melipatgandakan makanan bagi orang miskin, menjernihkan air yang tercemar, dan menurut sebagian riwayat menghidupkan kembali orang yang telah meninggal. Mukjizat-mukjizat ini berfungsi sebagai bukti kebenaran kenabiannya dan sebagai tanda-tanda kekuasaan Allah yang termanifestasi melalui hamba-Nya yang terpilih.

Zamannya ditandai oleh perjuangan yang terus-menerus melawan kemusyrikan dan kerusakan moral di kalangan Bani Israil. Seperti Ilyas sebelumnya, beliau menghadapi kaum yang sebagian besar telah berpaling dari wahyu yang diturunkan kepada Musa dan beralih kepada penyembahan tuhan-tuhan palsu. Beliau tetap gigih menyeru mereka kepada penyembahan Allah semata, mempertahankan misi kenabian di tengah tekanan sosial dan politik yang sangat berat terhadap tauhid. Keberhasilannya meneruskan apa yang ditinggalkan Ilyas — menjaga cahaya tauhid tetap menyala di lingkungan yang penuh permusuhan — adalah kepahlawanan yang sunyi, yang dihormati oleh Al-Quran.

Al-Yasa berada dalam mata rantai kenabian sebagai penghubung antara Ilyas dan nabi-nabi Bani Israil berikutnya yang berujung pada Yunus, Zakariya, Yahya, dan Isa. Bagi umat Islam, penyebutannya dalam kategori pujian tertinggi Al-Quran adalah pengingat bahwa terkadang pekerjaan iman yang paling penting adalah kesinambungan — menyampaikan risalah dengan setia meskipun hasilnya tidak tampak mencolok, penghargaan yang diterima sangat sedikit, dan kebatilan yang sama harus terus dihadapi dari generasi ke generasi.