صيام عاشوراء والمحرم: الفضل والأحكام

صيام عاشوراء والمحرم: الفضل والأحكام يعدّ شهر المحرم من أفضل الأشهر وأعظمها حرمةً عند الله تعالى؛ وقد قال النبيُّ ﷺ: «أفضلُ الصيامِ بعد رمضانَ شهرُ اللهِ المحرَّم، وأفضلُ الصلاةِ بعد الفريضةِ صلاةُ الليل» [رواه مسلم]. وفي هذا الشهر الكريم يبرز يوم عاشوراء بمكانته العظيمة وتاريخه الديني العريق. أولًا: منزلة يوم عاشوراء عاشوراء هو اليوم العاشر من شهر المحرم الحرام. وقد ثبت في الصحيحين عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قَدِم النبيُّ ﷺ المدينةَ فرأى اليهودَ تصوم يومَ عاشوراء، فقال: «ما هذا؟» قالوا: هذا يومٌ صالح، نجّى الله فيه موسى وبني إسرائيل من عدوهم، فصامه موسى. فقال ﷺ: «فأنا أحقُّ بموسى منكم»، فصامه وأمر بصيامه. وهذا يدلّ على أن صيام عاشوراء ليس من شريعة اليهود وحدهم، بل هو تعظيمٌ لشعيرة إلهية مشتركة تُذكّر بنجاة نبي الله موسى عليه السلام وانتصار الحق على الباطل. ثانيًا: فضل صيامه عن أبي قتادة رضي الله عنه أن النبي ﷺ سُئل عن صيام يوم عاشوراء، فقال: «يُكفِّر السنةَ الماضية» [رواه مسلم]. وهذا الأجر العظيم يُبيّن رحمة الله بعباده وكرمه الذي جعل صيامَ يومٍ واحد كفارةً لذنوب سنة كاملة. ثالثًا: كيفية صيامه — مخالفة اليهود لمّا بلغ النبيَّ ﷺ أن اليهود تصوم يوم عاشوراء وحده، قال: «لئن بقيتُ إلى قابل لأصومَنَّ التاسعَ» [رواه مسلم]. وهذا يدل على مشروعية ضم يوم التاسع (تاسوعاء) إلى يوم عاشوراء. وقد قال العلماء باستحباب صيام ثلاثة أوجه: - **الأفضل**: صيام التاسع والعاشر والحادي عشر. - **المستحب**: صيام التاسع والعاشر فقط. - **المجزئ**: صيام العاشر منفردًا مع الكراهة عند من قال بها. وحكمة المخالفة ألّا يتشبه المسلم باليهود الذين يصومون العاشر وحده، وقد أمرنا النبيُّ ﷺ بمخالفتهم في شعائرهم. رابعًا: منزلة شهر المحرم كله لا يقتصر فضل المحرم على يوم عاشوراء فحسب، بل الشهر كله فاضل. قال ﷺ: «أفضل الصيام بعد رمضان شهر الله المحرم». وقد أُضيف هذا الشهر إلى الله في الحديث إضافةَ تشريف وتعظيم، مما يدل على مكانته الرفيعة في الميزان الشرعي. فيُستحب الإكثار من الصيام في هذا الشهر كله، لا سيما يوم عاشوراء. خامسًا: موقف أهل السنة من إحياء يوم عاشوراء موقف أهل السنة والجماعة من يوم عاشوراء هو صيامه وشكر الله على نعمة نجاة موسى عليه السلام. ولا يُتوسع في هذا اليوم بإقامة الأفراح والمسرة كما فعله بعض المتأخرين، ولا بإقامة المآتم والمظاهر كما فعله الشيعة حداد على مقتل الحسين رضي الله عنه. كلا الأمرين بدعة ليس لها أصل في السنة. قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: «ليس في يوم عاشوراء سنةٌ راتبة إلا الصيام». خاتمة يوم عاشوراء شعيرةٌ عريقة تعود إلى عهد نبي الله موسى عليه السلام، وقد أقرّها الإسلام وأضفى عليها فضلًا عظيمًا. فالمسلم الموفَّق يحيي هذه السنة بصيام التاسع والعاشر شكرًا لله، ويتجنب كل ما أُحدث في هذا اليوم مما لا أصل له في الشريعة.