الإسلام والعلم الحديث: التكامل والتوافق

الإسلام والعلم الحديث: قراءة في العلاقة شاع في أوساط بعض الغربيين ظنّ خاطئ مفاده أن الدين والعلم في تعارض دائم، وأن هذا الصراع عالمي. غير أن هذا الظنّ مبنيّ على تاريخ خاصّ بالكنيسة الكاثوليكية الأوروبية ولا يُمثّل العلاقة بين الإسلام والعلم. الإسلام والحثّ على التفكّر يحثّ القرآن على النظر في الكون والتأمّل في آيات الله في أكثر من سبعمئة آية: ﴿أَفَلَمْ يَنظُرُوا إِلَى السَّمَاءِ فَوْقَهُمْ كَيْفَ بَنَيْنَاهَا وَزَيَّنَّاهَا﴾ [ق: 6]. وقال تعالى: ﴿سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الْآفَاقِ وَفِي أَنفُسِهِمْ حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ﴾ [فصلت: 53]. فالبحث العلمي التجريبي في مخلوقات الله عبادة إذا أُريد به مزيد معرفة الخالق. الحضارة الإسلامية وإنجازاتها العلمية من القرن السابع إلى الثالث عشر الميلادي كان العلم الإسلامي في طليعة العلوم الإنسانية: الطبّ والرياضيات والفلك والبصريات والكيمياء والجغرافيا. وقد انتقل هذا العلم إلى أوروبا وأسهم مباشرةً في إشعال عصر النهضة الأوروبية. مجالات التوافق بين الإسلام والعلم الحديث في مجالات عدة يتوافق الإسلام والعلم الحديث ولا يتعارضان: خلق الكون: نظرية الانفجار الكبير (Big Bang) — فكرة نشأة الكون من حدث ابتدائي — تتوافق مع ما أخبر به القرآن: ﴿أَوَلَمْ يَرَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ كَانَتَا رَتْقًا فَفَتَقْنَاهُمَا﴾ [الأنبياء: 30]. المياه وبداية الحياة: ﴿وَجَعَلْنَا مِنَ الْمَاءِ كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ﴾ [الأنبياء: 30] — وهذا ما يُقرّه العلم من ضرورة الماء للحياة. علم الأجنّة: قال تعالى: ﴿وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ مِن سُلَالَةٍ مِّن طِينٍ ثُمَّ جَعَلْنَاهُ نُطْفَةً فِي قَرَارٍ مَّكِينٍ ثُمَّ خَلَقْنَا النُّطْفَةَ عَلَقَةً فَخَلَقْنَا الْعَلَقَةَ مُضْغَةً﴾ [المؤمنون: 12-14] — ووصف القرآن لمراحل تطوّر الجنين متوافق مع ما يُقرّره علم الأجنّة الحديث. الضوابط الشرعية في التعامل مع العلم لا يقبل المسلم كلّ نتائج العلم على عموّاتها؛ فالعلم الطبيعي يصف الظواهر المادية ولا يُقرّر الحقائق الغيبية. وحيث ثبتت النصوص القطعية فلا يُردّها ظنّ علمي. أما حين لا توجد نصوص قاطعة فالعلم التجريبي رافد معرفي لا يُرفَض. موقف العلماء من التطوّر نظرية التطوّر الداروينية في شقّها الخاصّ بأصل الإنسان من قرد أو سلف مشترك مع القردة تتعارض مع النصوص الصريحة في خلق آدم ابتداءً وعدم اشتقاقه من جنس آخر. أما التطوّر على مستوى التكيّف الطبيعي داخل الأنواع فلا نصّ صريح يمنعه. الخلاصة الإسلام يدعو إلى طلب العلم وتعمير الأرض والاستفادة من آيات الله في الكون، وليس بينه وبين العلم التجريبي الصادق تعارض حقيقي، إذ كلاهما يُفضي إلى معرفة الخالق العظيم.