الخطّ العربي: فنّ الكلمة المقدّسة

الخطّ العربي: تاريخه وأنواعه وقيمته الإسلامية الخطّ العربي فنّ إسلامي بامتياز؛ لأنه لم يكن مجرّد أداة تواصل بل وسيلة لتعظيم كلام الله وتجميل الحرف الحامل له. وقد ارتبط تطوّره تاريخياً بتطوّر الكتابة القرآنية وخدمة المصحف. الأصول التاريخية الخطّ العربي مشتقّ من الخطّ النبطي الآرامي، ونشأت أشكاله المبكّرة في الحيرة ومكّة قبل الإسلام. وفي العصر الإسلامي بلغ ذروة التطوّر والجمال. وقد كان الصحابة والتابعون يُعلّمون الكتابة ويرونها قربة. أنواع الخطوط الإسلامية الكوفي: أقدم الخطوط العربية المعروفة، تميّز بطابعه الهندسي الصارم. كُتبت به المصاحف الأولى. ولا يزال يُستخدم في الزخارف المعمارية والتصاميم الحديثة. النسخ: الخطّ الأكثر استخداماً لنسخ المخطوطات والمصاحف لوضوحه وقابليّته للقراءة. يُعدّ ياقوت المستعصمي مجدّده. الثلث: «ملك الخطوط» لصعوبته وجماله المتميّز. يُستخدم في الزخارف والألقاب والعناوين والمداخل المعمارية. ويمثّل أعلى قمم الخطّ العربي. الديواني: خطّ أنيق مائل ابتكره الكتّاب العثمانيون للوثائق الرسمية. الفارسي (النستعليق): نشأ في بلاد فارس وازدهر في شعر المنطقة. تميّز بانسيابيّة وجماليّة خاصّة. الرقعة: خطّ عملي سريع للكتابة اليوميّة تطوّر في العصر العثماني. الخطّ في المعمار الإسلامي أسهم الخطّ العربي إسهاماً لافتاً في المعمار الإسلامي: فالمساجد والأضرحة والقصور تعلوها كتابات قرآنية وأدعية بخطوط رائعة تُؤدّي وظيفتين في آن: الجمال والتذكير. ومن أبدع ذلك قبّة الصخرة في القدس والمسجد النبوي وتاج محلّ في الهند. أشهر الخطّاطين المسلمين من أبرزهم: ابن مقلة (أوّل من وضع أسس الخطّ المنسوب)، وابن البوّاب الذي أتقنه وجمّله، وياقوت المستعصمي الذي بلغ الذروة في النسخ. وفي العصر الحديث: حامد الآمدي وهاشم الخطّاط وغيرهم. الخطّ والهويّة الإسلامية للخطّ العربي بُعد روحي ودلالي؛ فالحرف العربي حرف الوحي، وكتابته إتقاناً تعبير عن التعظيم والحبّ. وقد كان كثير من العلماء خطّاطين ممتازين إيماناً منهم بأن إتقان الكتابة عبادة.