النيّة في الإسلام

النيّة في الإسلام النيّة حجر الزاوية في الفقه الإسلامي وعلوم الأعمال. بها يُفرَّق بين ما هو عبادة وما هو عادة، وبين ما هو خالص وما هو مشوب. قال النبي ﷺ في الحديث الذي يُعدّ ثلث الدين: «إنّما الأعمال بالنيّات وإنّما لكلّ امرئ ما نوى» [متفق عليه]. **أولاً: محلّ النيّة** النيّة في القلب لا في اللسان، والتلفّظ بها بدعة لا تُشترط في العبادة — وهذا مذهب الجمهور. أمّا مذهب الشافعية في صحّة التلفّظ بها فله وجه، لكنّ الأصل الإخلاص الداخلي. **ثانياً: النيّة في الطهارة والصلاة** يشترط أكثر العلماء النيّة في الطهارة والصلاة. فالوضوء بلا نيّة مجرّد غسل للجسم. والصلاة بلا نيّة مجرّد حركات جسدية. وتُقرن النيّة بالتكبير أو تسبقه باليسير. **ثالثاً: النيّة وتحصيل الأجر** النيّة الصادقة تُحوّل المباحات إلى عبادات: النوم بنيّة استرداد القوّة للطاعة عبادة، والأكل بنيّة التقوّي على الطاعة عبادة. قال النبي ﷺ: «إنّك لن تُنفق نفقةً تبتغي بها وجه الله إلا أُجرتَ عليها» [متفق عليه]. **رابعاً: إخلاص النيّة لله** الإخلاص في النيّة أن يقصد العامل وجه الله لا رياءً ولا سمعةً ولا مصلحةً دنيوية. قال الله تعالى: ﴿وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ﴾ [البيّنة: 5]. **خامساً: النيّة في الجهاد والعلم والمعاملات** قصّة الثلاثة الذين قُتلوا في سبيل الله وسُئلوا عن نيّتهم دليل على أن الله يُحاسب على الظاهر والباطن. وكذلك طالب العلم بنيّة الانتصار والمباهاة يُحشر مع العلماء الظالمين. فالنيّة مُحدَّدة دقيقة لكلّ عمل.