الرياء: الشرك الخفي وأثره على العمل

المُهلك الخفي

من أمراض القلب، يحتل الرياء — التصنُّع وإظهار العمل للناس — موقعًا خطرًا بالغًا لا يُوازيه خطر. وصفه النبي ﷺ بقوله: "إن أخوف ما أخاف عليكم الشرك الأصغر." فلما سأله الصحابة ما هو قال: "الرياء." (رواه أحمد). والرياء شرك أصغر لأنه يجعل الإنسان يُشرك في نيته مع الله سواه، فيعمل لنظر الناس لا لوجه الله.

الفرق بين الرياء وما يشتبه به

ميَّز العلماء بين الرياء الصريح المُبطل للعمل وبين أمور مشتبهة:

• العجب: وهو الإعجاب بالعمل دون قصد إشراك الناس، وهو أشد خفاءً من الرياء.
• الفرح بالثناء: الفرح بأن يطّلع الناس على عمله الصالح بعد أدائه ليس رياءً ما لم يكن القصد من العمل أصلًا نيلَ المدح.
• حديث النفس: قال ﷺ إن الله يعفو عما حدَّثت به النفوس ما لم يُعمل به أو يُتكلَّم.

أسباب الرياء وعلاجه

ينشأ الرياء من ضعف اليقين بمراقبة الله وغياب الإخلاص. وعلاجه: مراقبة الله في السر والعلانية، وتذكُّر أن الله لا يقبل من العمل إلا ما أُريد به وجهه، واستشعار أن مدح الناس لا يُقدّم ولا يؤخر عند الله. قال الفضيل بن عياض: "ترك العمل من أجل الناس رياء، والعمل من أجل الناس شرك."

أثر الرياء على حبوط العمل

أخبر النبي ﷺ عن مصير المرائين يوم القيامة بقوله: "يقول الله تعالى لهم يوم القيامة: اذهبوا إلى من كنتم تراؤون في الدنيا هل تجدون عندهم جزاءً؟" وهذا يُبيِّن أن الرياء يُحبط العمل ويُضيِّع أجره حتى لو كان العمل في ظاهره صالحًا.

الإخلاص طريق النجاة

الدواء الناجع للرياء هو الإخلاص: أن يجعل المسلم نيته خالصة لله في كل عمل، كبيرًا كان أو صغيرًا، ظاهرًا أو خفيًا. قال الله تعالى: وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ (البينة: 5). وأهل الإخلاص هم النجاة في الدنيا والفوز في الآخرة.