الرقية الشرعية: الشفاء الروحي النبوي

مقدمة: العلاج النبوي بالكلام

الرقية الشرعية هي التعوُّذ بكلام الله وأسمائه وصفاته وما صحَّ عن نبيه ﷺ من دعاء وذكر، بقصد الشفاء من المرض الجسدي أو النفسي أو السحر أو العين أو أذى الجن. وهي عبادة طبية جامعة لها أصل راسخ في الكتاب والسنة، وقد مارسها النبي ﷺ ورقى بعض أصحابه ورخَّص فيها لمن أتوا بشروطها.

دليلها من الكتاب والسنة

قال الله تعالى: ﴿وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ﴾ (الإسراء: 82). وقال ﷺ: «اقرؤوا على موتاكم سورة يس». وثبت أن الصحابة رقوا بالفاتحة فسُمِّيت «أم الكتاب» و«الشافية». وكان النبي ﷺ يرقي أهله بالمعوِّذتين والفاتحة وأدعية مخصوصة.

شروط الرقية الشرعية

اشترط العلماء لصحة الرقية وإباحتها ثلاثة شروط جامعة مانعة: أولاً، أن تكون بكلام الله أو أسمائه الحسنى أو ما صحَّ عن نبيه ﷺ. وثانياً، أن تكون باللسان العربي أو بما يُفهم معناه من اللغات الأخرى. وثالثاً، ألا يُعتقد أن الرقية تشفي بذاتها بل هي سبب والله وحده هو الشافي. قال ﷺ: «لا بأس بالرقى ما لم يكن فيها شرك».

الرقية المحرَّمة

في مقابل الرقية الشرعية ثمة رقى محرَّمة تعود بصاحبها إلى الكفر أو الشرك: كالاستعانة بالجن أو الأرواح أو الأموات في الشفاء، واستخدام الطلاسم والرموز المجهولة المعنى، والذهاب إلى السحرة والكهَّان والعرَّافين بدعوى الشفاء، والاعتقاد بأن الشفاء في الرقية لا في الله. وقد جاء التحذير من ذلك صريحاً في السنة: «من أتى عرَّافاً فصدَّقه بما يقول فقد كفر بما أُنزِل على محمد ﷺ».

أدعية الرقية المأثورة

أعظم ما يُرقى به: سورة الفاتحة، وآية الكرسي، والمعوِّذتان. ومن الأدعية الجامعة: «أعوذ بكلمات الله التامَّة من كل شيطان وهامَّة ومن كل عين لامَّة». وكان النبي ﷺ يقول للمريض: «اللهم ربَّ الناس أذهب البأس واشفِ أنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك شفاءً لا يُغادر سقماً».

الرقية الذاتية

الرقية ليست مقتصرة على أن يرقيَك غيرك، بل يستحب للمسلم أن يرقي نفسه. وقد كان النبي ﷺ يرقي نفسه. ومن ذلك قراءة الفاتحة والمعوِّذتين والنفث في الكفَّين ثم المسح بهما على الجسد كله بدءاً بالرأس. وهذه عبادة يومية نبوية تجمع بين الوقاية من الأذى وإحياء الصلة بالله.