Ibn Nujaym

Zayn ad-Din Abu al-Barakaat Ibrahim ibn Muhammad ibn Muhammad ibn Nujaym al-Misri al-Hanafi (926-970 H / 1520-1563 M) adalah seorang ahli fiqih Hanafi yang berpengaruh dari Kairo, yang memberikan kontribusi abadi terhadap teori hukum Islam meskipun hidupnya relatif singkat, sekitar empat puluh tiga tahun. Ia sering mendapat julukan Abu Hanifah pada masanya atas kedalaman, keorisinilan, dan kualitas sistematis pemikirannya dalam bidang hukum, dan karya-karyanya menjadi rujukan utama dalam mazhab Hanafi di seluruh dunia Islam.

Ibn Nujaym lahir dan menempuh pendidikan di Kairo, berguru kepada para ulama Hanafi terkemuka di Mesir pada masa Utsmani. Ia menguasai tradisi hukum Hanafi beserta prinsip-prinsip usul fikih-nya, dan mengajar secara luas di Kairo hingga wafatnya di usia muda. Produktivitas keilmuannya dalam rentang hidup yang singkat itu sungguh luar biasa.

Karya termasyhurnya adalah al-Ashbah wan-Nazair fi Qawaid wa-Furui Fiqh al-Hanafiyyah (Kemiripan dan Persamaan: Tentang Kaidah-Kaidah dan Cabang-Cabang Fiqih Hanafi), sebuah risalah yang membuka cakrawala baru dalam bidang kaidah-kaidah fiqih Islam (al-qawaid al-fiqhiyyah) dari perspektif Hanafi. Karya ini secara sistematis mengumpulkan dan menjelaskan prinsip-prinsip dasar yang mendasari fiqih Hanafi — kaidah-kaidah seperti al-umur bi-maqasidiha (segala urusan dinilai berdasarkan tujuannya), al-yaqin la yazul bish-shakk (keyakinan tidak hilang karena keraguan), dan al-darar yuzal (kemudharatan harus dihilangkan) — disertai contoh-contoh terapan yang luas untuk mengilustrasikan setiap kaidah. Karya ini menjadi model Hanafi yang definitif dalam genrenya dan memengaruhi semua pembahasan kaidah fiqih sesudahnya.

Ia juga menulis al-Bahr ar-Raiq Syarh Kanz ad-Daqaiq, sebuah syarah multi-jilid yang luas atas kitab Kanz ad-Daqaiq karya Hafiz ad-Din an-Nasafi, yang membahas persoalan-persoalan hukum secara sangat terperinci dan menjaga posisi-posisi para ulama Hanafi terdahulu di seluruh bab fiqih.

Pendekatan Ibn Nujaym terhadap kaidah-kaidah fiqih memberikan pengaruh mendalam terhadap kodifikasi hukum Islam di kemudian hari, termasuk Majallat al-Ahkam al-Adliyyah — kitab undang-undang perdata Utsmani yang diundangkan pada abad kesembilan belas — yang banyak mengambil dari rumusan-rumusannya. Al-Bahr ar-Raiq dan al-Ashbah wan-Nazair-nya tetap dipelajari secara luas di mana pun mazhab Hanafi diajarkan.