التوكّل على الله: مفهومه وحقيقته وثمراته

التوكّل على الله: الحقيقة والمنهج التوكّل من أجلّ مقامات الإيمان وأرفع درجات اليقين، وقد قرنه الله تعالى بالإيمان في غير موضع من كتابه، مشيراً إلى أنه ثمرته ولازمه: ﴿وَعَلَى اللَّهِ فَتَوَكَّلُوا إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ﴾ [المائدة: 23]. تعريف التوكّل التوكّل لغةً: الاعتماد على الوكيل والتفويض إليه. وشرعاً: صدق اعتماد القلب على الله وحده في جلب المنافع ودفع المضارّ مع الأخذ بالأسباب المشروعة. وجوهره انشراح الصدر بالثقة بالله وسكون القلب إليه، لا القعود عن الأسباب. التوكّل والأسباب أكبر الأخطاء في فهم التوكّل توهّم أنه ترك الأسباب والقعود عنها. وهذا باطل، بل هو جهل بحقيقة التوكّل. فقد سُئل النبيّ ﷺ: يا رسول الله أأعقل ناقتي وأتوكّل؟ قال: «اعقلها وتوكّل» رواه الترمذي. والتوكّل حالٌ قلبي يُصاحب الأخذ بالأسباب لا يُناقضه. وقد ضرب علماء التزكية لذلك مثلاً بالطائر الذي يغدو خماصاً ويروح بطاناً؛ فهو يأخذ بسبب البحث عن الرزق ولكنه لا يستقلّ بتلك الأسباب بل يكلها إلى الله الرزّاق. «لو أنكم تتوكّلون على الله حقّ توكّله لرزقكم كما يرزق الطير تغدو خماصاً وتروح بطاناً» رواه أحمد والترمذي. مراتب التوكّل للتوكّل درجات ثلاث كما بيّن ابن القيم وغيره: الأولى: توكّل صاحبه على الله في جلب رزقه ودفع أعدائه وحوائج دنياه. الثانية: توكّله عليه في أمور دينه وما يُصلح قلبه ويُزكّي نفسه. الثالثة: التوكّل على الله في إقامة مصالح الخلق ونفعهم، وهذا مقام الأنبياء والمرسلين. العلاقة بين التوكّل واليقين والرضا التوكّل لا ينفصل عن اليقين والرضا والتفويض. فمن أحسن التوكّل أحسن الظنّ بالله وانبسط صدره ورضي بما قدّر الله له، قال تعالى: ﴿وَمَن يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ﴾ [الطلاق: 3]. وأعظم ما يُعين على التوكّل: معرفة أسماء الله الحسنى ولا سيما الوكيل والكفيل والغني والقادر. ثمرات التوكّل يجني المتوكّل على الله ثمرات عظيمة: - الكفاية الإلهية: ﴿وَمَن يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ﴾. - الشجاعة وعدم الخوف من المخلوقين: ﴿إِنَّمَا ذَٰلِكُمُ الشَّيْطَانُ يُخَوِّفُ أَوْلِيَاءَهُ فَلَا تَخَافُوهُمْ وَخَافُونِ﴾ [آل عمران: 175]. - الفرح بالله والرضا بقضائه. - الإنتاجية والفاعلية لأن القلب ليس مشغولاً بالهموم. - المحبة الإلهية: ﴿إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ﴾ [آل عمران: 159].