الإخلاص في العبادة

الإخلاص أساس كل عمل مقبول عند الله، وهو تجريد القصد لله وحده في العبادة بلا شريك. قال تعالى: ﴿وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ﴾ (البيّنة: 5). وقال النبي في الحديث القدسي: «أنا أغنى الشركاء عن الشرك، من عمل عملاً أشرك فيه معي غيري تركته وشركه» (صحيح مسلم).

الإخلاص وشرط القبول

يُشترط لقبول العمل شرطان: الإخلاص لله (النية الصادقة) والمتابعة للنبي (العمل على السنة). من فاته أحدهما رُدَّ عمله. قال ابن عمر: «كل حسنة لا يُراد بها وجه الله فهي حسنة ضائعة». والإخلاص يُحوّل العادات إلى عبادات ويُحوّل المباح إلى طاعة إذا قُصد به وجه الله.

الرياء وخطره

ضد الإخلاص هو الرياء: العبادة لأجل رضا الناس أو مدحهم. وقد وصفه النبي بالشرك الأصغر وقال: «إن أخوف ما أخاف عليكم الشرك الأصغر. قالوا: وما الشرك الأصغر يا رسول الله؟ قال: الرياء» (مسند أحمد). ويُعالَج الرياء بتجديد النية وكتمان الطاعات وإعادة القلب إلى حضرة الله.

الإخلاص في السر والعلن

المخلص يُسوّي في الأعمال بين السر والعلن، بل ربما يكون عمله في السر أعظم. قال النبي في الذين يُظلّهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله: «ورجل تصدّق بصدقة فأخفاها حتى لا تعلم شماله ما تنفق يمينه» (متفق عليه). والإخلاص ثمرة طول الصحبة مع الله وطول التأمل في عظمته.