الإسلام والحزن: مواجهة الأسى بالإيمان

الإسلام والحزن: مواجهة المصاب بالإيمان الحزن في ضوء الإسلام الحزن عاطفة بشرية طبيعية لا يُنكرها الإسلام ولا يأمر بكبتها. وقد حزن الأنبياء والصالحون؛ فحزن يعقوب عليه السلام على يوسف حتى ابيضّت عيناه، وبكى النبي صلى الله عليه وسلم على ابنه إبراهيم وقال: "إن العين تدمع والقلب يحزن ولا نقول إلا ما يُرضي ربنا، وإنا بفراقك يا إبراهيم لمحزونون" (رواه البخاري). غير أن الإسلام يُرشد إلى الحزن المشروع ويُحذّر من الجزع المذموم. الفرق بين الحزن المشروع والجزع المذموم الحزن المشروع: هو الألم الطبيعي عند فقد الأحبة أو المصائب، مع التسليم لقضاء الله والصبر. أما الجزع المذموم فهو: شق الجيوب ولطم الخدود ومقاومة قدر الله وقول ما لا يُرضي الله. قال النبي: "ليس منا من لطم الخدود وشق الجيوب ودعا بدعوى الجاهلية" (متفق عليه). الصبر: طريق المؤمن في الحزن الصبر هو العدة الإيمانية في مواجهة الأحزان. قال الله: ﴿وَلَنَبْلُوَنَّكُم بِشَيْءٍ مِّنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِّنَ الْأَمْوَالِ وَالْأَنفُسِ وَالثَّمَرَاتِ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُم مُّصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِّن رَّبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ﴾ [البقرة: 155-157]. والصبر لا يعني إلغاء الشعور بالحزن بل قبول القدر مع الاستمرار في العبودية لله. الأدعية عند المصيبة علّم النبي أذكاراً خاصة للتخفيف من الحزن: "اللهم أجرني في مصيبتي وأخلف لي خيراً منها"، وقراءة الإنا لله وإنا إليه راجعون. وقد روى مسلم أن من قالها عند المصيبة أبدله الله خيراً منها. وكذلك الإكثار من الصلاة والدعاء في أوقات الهمّ. الدعم الاجتماعي في الإسلام شجّع الإسلام على التعاضد الاجتماعي في الأحزان؛ قال النبي: "مَثَل المؤمنين في توادّهم وتراحمهم وتعاطفهم كمَثَل الجسد إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى" (متفق عليه). وقد شرع تعزية الحزين وصنع الطعام لأهل الميت وزيارتهم إيجاداً للسند الإنساني في وقت الحاجة.