الطبّ الإسلامي: إسهامات المسلمين في تاريخ الطبّ

الطبّ الإسلامي: التراث والإسهامات الحضارية بلغ الطبّ الإسلامي أوجَه في العصرين العباسي والأندلسي، وكان الحاكم الأبرز على الفكر الطبي في العالم أجمع لقرون طويلة. ابن سينا — الشيخ الرئيس يُعدّ الحسين بن عبدالله بن سينا (370-428 هـ) أعظم أطباء التراث الإنساني. كتابه «القانون في الطبّ» ظلّ مرجعاً طبياً أساسياً في أوروبا وآسيا حتى القرن السابع عشر. وقد تضمّن: - تصنيف الأمراض وأسبابها وأعراضها وعلاجاتها. - وصف أوائل الفيروسات والعدوى المعدية. - تجارب مضبوطة لاختبار فاعلية الأدوية. - نظرية الصحة النفسية وأثرها على الصحة الجسدية. الرازي — عبقريّة التشخيص أبو بكر محمد بن زكريا الرازي (251-313 هـ) أوّل من فرّق بين الجدري والحصبة فرقاً علمياً دقيقاً في كتابه «في الجدري والحصبة»، وكان طبيباً إكلينيكياً بارعاً عرف بدقة ملاحظاته. وكتابه «الحاوي في الطبّ» موسوعة طبية ضخمة بلغت أكثر من عشرين مجلداً. ابن الهيثم والبصريات الطبية وضع ابن الهيثم في كتابه «المناظر» أسس علم البصريات الحديث، وفسّر آلية الإبصار تفسيراً صحيحاً لأوّل مرة. وكانت نظريته أساساً لاختراع النظارات والمجاهر والمقاريب لاحقاً. الزهراوي — أبو الجراحة أبو القاسم خلف بن عباس الزهراوي الأندلسي (936-1013 م) يُقدَّم في الغرب باسم Abulcasis. كتابه «التصريف لمن عجز عن التأليف» في ثلاثين مجلداً تضمّن مقالة مصوّرة عن آلات الجراحة، وكان أوّل من وصف كثيراً من العمليات الجراحية وطرق التخدير. ابن النفيس وتشريح الدورة الدموية اكتشف علاء الدين بن النفيس (ق13 م) الدورة الرئوية للدم قبل مايكل سيرفيتوس الأوروبي بثلاثة قرون، وكتب شرحه على كتاب ابن سينا التشريحي وصحّح فيه أخطاء جالينوس التشريحية. المستشفيات الإسلامية أنشأ المسلمون أولى المستشفيات في التاريخ تقريباً — البيمارستانات — في بغداد ودمشق والقاهرة (المارستان القلاووني). وكانت هذه المستشفيات تُقدّم الرعاية للفقراء والأغنياء على حدٍّ سواء، وتضمّ أجنحة للصحة النفسية. الأخلاق الطبية الإسلامية التزم الأطباء المسلمون بمبادئ أخلاقية مستمَدّة من الشريعة: معالجة المريض بغضّ النظر عن دينه وجنسه وثروته، والحفاظ على سرّيته، والأمانة في صرف الأدوية. وقد صاغ الرازي وابن سينا وغيرهما مواثيق أخلاقية للطبّ تسبق القسم الأبقراطي في كثير من جوانبها.