المهديّ في الإسلام: الحقيقة والضوابط

المهديّ في الإسلام: ضوابط وتحقيق المهديّ من الأشراط الكبرى ليوم القيامة التي أخبر عنها النبيّ ﷺ في أحاديث متعددة، وقد صحّ منها عدد يحتجّ به. غير أن هذا الباب مما يكثر فيه الادّعاء والتلبيس، فتحرير القول فيه واجب. الأحاديث الواردة في المهديّ ورد في المهديّ أحاديث كثيرة، أصحّها حديث ابن مسعود: «لو لم يبق من الدنيا إلا يوم لطوّل الله ذلك اليوم حتى يبعث فيه رجلاً منّي أو من أهل بيتي يواطئ اسمه اسمي واسم أبيه اسم أبي يملأ الأرض قسطاً وعدلاً كما مُلئت ظلماً وجوراً» رواه أبو داود والترمذي. وقد صحّح هذه الأحاديث جمع من الحفّاظ منهم ابن القيم وابن كثير وابن حجر. صفات المهديّ ممّا أُثر في صفاته: أنه من أهل البيت النبوي من ذرية فاطمة رضي الله عنها، واسمه محمد واسم أبيه عبدالله، وفي بعض الروايات أجلى الجبهة أقنى الأنف. يخرج في آخر الزمان فيبايعه المسلمون بمكة في ظروف صعبة، ثم يقود المسلمين ويُحسن الحكم، ويدركه نزول عيسى عليه السلام فيكون عيسى مقتدياً به في صلاة الفجر. الادّعاءات الباطلة طوال التاريخ ادّعى كثيرون لأنفسهم أو لغيرهم المهدوية، وكلّها دعاوى باطلة لم تنطبق عليها الصفات الثابتة بالنص. ومن أشهرها: المهديّ السوداني محمد أحمد في القرن التاسع عشر، وجهيمان العتيبي في المسجد الحرام عام 1979م. والمسلم لا يُبادر إلى تصديق هذه الادّعاءات قبل التثبّت والتحقّق. موقف أهل السنة أهل السنة والجماعة يثبتون المهديّ بالأدلة الصحيحة لا الضعيفة، ويتجنّبون الغلوّ والتهاون في آن. فلا يردّون الأحاديث الصحيحة كما فعل بعض المتكلّمين، ولا يبنون عليها توقّعات مفصّلة من الادّعاءات الضعيفة. وليس من العقيدة الواجبة الانشغال بتحديد شخص المهديّ وموعد خروجه، بل الواجب الاستعداد بالإيمان والعمل الصالح. فإن جاء المهديّ فبه ونعمت، وإن تأخّر فالأعمار بيد الله. الفرق بين الاعتقاد الصحيح والمبالغة ثمّة فرق بين الإيمان بالمهديّ كما ثبت به النص وبين الاشتغال المفرط بالأخبار المتعلّقة به حتى يشغل ذلك عن الفرائض. والصحيح أن يؤمن المسلم بما ثبت ويُحسن العمل ويستعدّ للآخرة، فإن ذلك هو المقصود من هذه الأخبار.