عذاب القبر ونعيمه: الحقيقة والدليل

عذاب القبر ونعيمه في ضوء الكتاب والسنة حياة البرزخ — وهي ما بين الموت والبعث — من المغيّبات التي أخبر عنها الوحي، وعذاب القبر ونعيمه من حقائقها الثابتة التي أجمع عليها أهل السنة والجماعة. الدليل من القرآن استدلّ العلماء بقوله تعالى في آل فرعون: ﴿النَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا غُدُوًّا وَعَشِيًّا وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ﴾ [غافر: 46]. فقوله «غدواً وعشياً» قبل يوم الساعة دليل على عذاب البرزخ. الدليل من السنة ثبت في الصحيحين وغيرهما أحاديث كثيرة في عذاب القبر ونعيمه. قال النبيّ ﷺ: «إن العبد المؤمن إذا كان في انقطاع من الدنيا وإقبال من الآخرة نزل إليه ملائكة من السماء، فيُجلَس ويقال له: أيّها الروح الطيب اخرجي إلى مغفرة من الله ورضوان» رواه أحمد. وفي المقابل قال ﷺ في الكافر: «فتُوسَّع له قبره سبعون ذراعاً في سبعين ذراعاً وتُنوَّر له — ثم يقال له: نم كنومة العروس» وفي الكافر والمنافق: «فيقول لا دري، فيضرب بمرزبة من حديد فيصيح صيحةً يسمعها من يليه غير الثقلين» متفق عليه. سؤال الملكين يسأل الملكان كلّ ميّت في قبره ثلاثة أسئلة: من ربّك؟ وما دينك؟ وما قولك في هذا الرجل الذي بُعث فيكم؟ فالمؤمن يثبّته الله فيجيب: ربّي الله، وديني الإسلام، وهو محمد رسول الله. فيُفتح له بابٌ إلى الجنة وتُوسَّع له حفرته. أما الكافر والمنافق فيقول: هاه هاه لا أدري، فيعذَّب. أسباب عذاب القبر وأسباب النجاة منه من أسباب عذاب القبر ترك الاستنزاه من البول، والنميمة، وترك الصلاة. وقد كان النبيّ ﷺ يمرّ بقبرين فقال: «إنهما ليُعذَّبان وما يُعذَّبان في كبير: أما أحدهما فكان لا يستتر من البول، وأما الآخر فكان يمشي بالنميمة» متفق عليه. ومن أسباب النجاة من عذاب القبر: الاستعاذة بالله منه في دبر كل صلاة — وقد كان النبيّ ﷺ يتعوّذ منه دبر الصلوات —، وقراءة سورة الملك كل ليلة، والموت في سبيل الله، والصلاة والصيام وأعمال الصالحات. موقف أهل السنة أهل السنة والجماعة يؤمنون بعذاب القبر ونعيمه إيماناً مجملاً مفصّلاً على ما جاء في النصوص، دون تكييف ولا تعطيل. وهو أمر غيبي لا تدركه العقول وإنما يُصدَّق به تصديقاً لما أخبر به الصادق المصدوق ﷺ.