الإمام الغزالي: حياته ومؤلّفاته وأثره

الإمام الغزالي: حياته وفكره وأثره أبو حامد محمد بن محمد الغزالي الطوسي (450-505 هـ) شخصية علمية جامعة، جمعت علوم عصرها وغربلتها ووضعتها في منظومة متكاملة تخدم الإسلام. سيرته وُلد في طوس بخراسان (إيران الحالية). تلقّى علمه على يد إمام الحرمين الجويني في نيسابور وبرع في الفقه الشافعي والكلام الأشعري. ثم انتدبه الوزير نظام الملك أستاذاً في المدرسة النظامية ببغداد وهو في الثلاثينيات من عمره. أزمة الشكّ بعد سنوات من التدريس والنجاح انتابه شكّ عميق في يقينياته الكلامية والعلمية. وقد سجّل هذه الأزمة في كتاب «المنقذ من الضلال» — وثيقة نفسية فكرية نادرة. فترك كرسيّه وانسحب عشر سنوات للتأمّل والرياضة الروحية. إحياء علوم الدين أشهر مؤلّفاته وأعظمها «إحياء علوم الدين» في أربعة أرباع: العبادات، والعادات، والمهلكات، والمنجيات. يُعدّ من أعظم كتب الإسلام جامعاً بين الفقه والتزكية والأخلاق. وقد وصفه ابن عربي بأنه «أحيا ما أمات الفقهاء». غير أنّه يحتوي على أحاديث ضعيفة وموضوعة استدركها عليه الحفّاظ كالعراقي في تخريجه للإحياء، ولذا ينبغي التحقيق في أحاديثه. كتاب تهافت الفلاسفة ردّ الغزالي على الفلاسفة — ابن سينا والفارابي — في كتاب «تهافت الفلاسفة» محدّداً ثلاث وعشرين مسألة يُكفّر فيها ثلاثاً من أقوالهم (قِدَم العالم وعدم علم الله بالجزئيّات ونفي معاد الأجساد) ويُبدّع سائرها. المستصفى في أصول الفقه كتابه «المستصفى» من أمتن كتب أصول الفقه وأحكمها. وقد افتتحه بمقدّمة في المنطق اعتبرها مدخلاً ضرورياً — وهذا موضع خلافه مع ابن تيمية. الغزالي والتصوّف التزم الغزالي طريق التصوّف في المرحلة الثانية من حياته بعد أزمة الشكّ. ومع ذلك كان تصوّفه في مجمله سنّياً مبنياً على الكتاب والسنة، وإن وُجد في كلامه بعض الاصطلاحات والمفاهيم التي انتقدها أهل الحديث. أثره في الحضارة الإسلامية والغربية كان للغزالي أثر في الفكر المسيحي الأوروبي عبر الترجمة اللاتينية. وتوماس أكوينوس استفاد من حجج الغزالي في إثبات وجود الله.